A mulher de Potifar na Bíblia

Foi uma egípcia não identificada pelo nome em Gênesis 39. Seu marido era o oficial que comprou José. Ela insistiu para que José se deitasse com ela, agarrou sua roupa quando ele fugiu e depois o acusou falsamente de tentar atacá-la.

A Bíblia não informa seu nome. Gênesis a identifica como a mulher do senhor de José, isto é, a esposa de Potifar.

Zuleica, Zuleika, Zulaikha e formas semelhantes vêm de recontos posteriores, incluindo tradições judaicas e obras persas e islâmicas. O nome não aparece em Gênesis, e o próprio Alcorão também não identifica a mulher pelo nome.

Ela reparou em José e exigiu que ele se deitasse com ela. Após sua recusa, continuou insistindo dia após dia. Mais tarde, agarrou sua roupa; quando ele escapou, guardou a peça e a usou para sustentar uma falsa acusação.

José explicou que Potifar lhe havia confiado tudo, exceto sua mulher. Deitar-se com ela seria uma traição à confiança de seu senhor, uma grande maldade e um pecado contra Deus.

Não. Gênesis afirma repetidamente que José a recusou. Quando ela agarrou sua roupa e exigiu que se deitasse com ela, ele deixou a peça nas mãos dela e fugiu para fora.

Gênesis não explica diretamente sua motivação interior. A sequência sugere fortemente uma vingança após a recusa e a fuga de José, mas isso é uma interpretação da narrativa, não uma declaração explícita do texto.

Ela disse aos servos e depois a Potifar que o servo hebreu havia entrado para atacá-la e que fugira quando ela gritou. Sua versão inverte os papéis apresentados pelo narrador: foi ela quem exigiu a relação e agarrou a roupa dele.

Depois que José fugiu, ela manteve a roupa ao seu lado até Potifar voltar. A peça que José deixara para escapar passou a servir como aparente prova da acusação contra ele.

Potifar ouviu o relato, ficou irado e mandou José para a prisão. O texto não explica exatamente em que ele acreditou, contra quem se dirigia sua ira ou por que escolheu a prisão em vez de outro castigo.

A Bíblia não informa. Gênesis acompanha José na prisão do rei e não registra se a mulher confessou, teve sua mentira descoberta, foi castigada ou voltou a encontrar José.

A Bíblia não informa sua idade. Também não registra sua ascendência, seus filhos, sua morte nem o local de sepultamento.

Não. A mulher de Potifar é a esposa, não nomeada, do senhor de José. Asenate é filha de Potífera, sacerdote de Om, e foi dada pelo faraó como esposa a José. As Escrituras não identificam Potifar e Potífera como o mesmo homem.

O episódio mostra pressão sexual persistente, a integridade de José, a necessidade de se afastar de certas tentações e o dano causado pelo falso testemunho. O erro dessa mulher não deve se tornar um estereótipo sobre mulheres nem uma razão para desacreditar relatos de abuso em geral.