Curiosidades y datos curiosos de la Biblia
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Esta colección reúne detalles memorables sobre la Biblia, sus personajes, sus números y su transmisión histórica. Cada dato incluye una explicación breve y una base identificable para evitar que una frase llamativa quede separada del pasaje o de la fuente que le da sentido.
La lista completa
310 curiosidades de la Biblia con contexto y fuentes
Explora las 310 curiosidades organizadas en seis temas. Todo el contenido aparece directamente en la página para que puedas consultarlo, compartirlo y comprobar su referencia.
50 curiosidades
Fundamentos y libros
La Biblia protestante contiene 66 libros: 39 en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo.
Estas cifras corresponden al canon protestante utilizado en esta colección; otras tradiciones cristianas incluyen más libros.
El Antiguo Testamento protestante contiene 39 libros.
Habitualmente se agrupan en Ley, libros históricos, poesía y sabiduría, y profetas.
El Nuevo Testamento contiene 27 libros.
Incluye los cuatro Evangelios, Hechos, las cartas y Apocalipsis.
Los cinco primeros libros de la Biblia se conocen como la Ley, la Torá o el Pentateuco.
Son Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
En la organización protestante habitual, los doce libros de Josué a Ester forman la sección histórica.
Relatan la historia de Israel desde la entrada en Canaán hasta el exilio y el regreso.
Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares forman una sección de cinco libros de poesía y sabiduría.
En ellos aparecen poemas, oraciones, proverbios, diálogos y reflexiones.
Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel suelen agruparse como los cinco libros de los profetas mayores.
La denominación «mayores» se relaciona principalmente con la extensión de los libros, no con una mayor importancia de sus profetas.
El Antiguo Testamento protestante termina con doce libros llamados profetas menores.
Van de Oseas a Malaquías. «Menores» designa la colección de escritos proféticos breves, no una menor autoridad o importancia.
Mateo, Marcos, Lucas y Juan son los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento.
Cada uno presenta la vida, las obras, la muerte y la resurrección de Jesús con su propia selección y organización del material.
Veintiún libros del Nuevo Testamento se agrupan tradicionalmente como cartas o epístolas.
En el orden habitual van de Romanos a Judas. No todos tienen la misma forma literaria: Hebreos, por ejemplo, se presenta como una palabra de exhortación y termina con saludos.
Génesis abre la Biblia con la creación y los comienzos de la familia de los patriarcas.
Entre sus relatos principales están los de Adán y Eva, Noé, Abraham, Isaac, Jacob y José.
- Referencias: Génesis 1:1 ↗; Génesis 12:1–3 ↗; Génesis 50:19–21 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Génesis 1:1EN el principio crió Dios los cielos y la tierra.
Génesis 12:1EMPERO Jehová había dicho á Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, á la tierra que te mostraré;
Génesis 12:2Y haré de ti una nación grande, y bendecirte he, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición:
Génesis 12:3Y bendeciré á los que te bendijeren, y á los que te maldijeren maldeciré: y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
Éxodo narra la salida de Israel de Egipto y el establecimiento del pacto en el Sinaí.
El libro une liberación, ley, culto y construcción del tabernáculo.
- Referencias: Éxodo 12:31–42 ↗; Éxodo 19:1–6 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Éxodo 12:31E hizo llamar á Moisés y á Aarón de noche, y díjoles: Salid de en medio de mi pueblo vosotros, y los hijos de Israel; é id, servid á Jehová, como habéis dicho.
Éxodo 12:32Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, é idos; y bendecidme también á mí.
Éxodo 12:33Y los Egipcios apremiaban al pueblo, dándose priesa á echarlos de la tierra; porque decían: Todos somos muertos.
Éxodo 12:34Y llevó el pueblo su masa antes que se leudase, sus masas envueltas en sus sábanas sobre sus hombros.
Éxodo 12:35E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de Moisés, demandando á los Egipcios vasos de plata, y vasos de oro, y vestidos.
Éxodo 12:36Y Jehová dió gracia al pueblo delante de los Egipcios, y prestáronles; y ellos despojaron á los Egipcios.
Éxodo 12:37Y partieron los hijos de Israel de Rameses á Succoth, como seiscientos mil hombres de á pie, sin contar los niños.
Éxodo 12:38Y también subió con ellos grande multitud de diversa suerte de gentes; y ovejas, y ganados muy muchos.
Éxodo 12:39Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Egipto; porque no había leudado, por cuanto echándolos los Egipcios, no habían podido detenerse, ni aun prepararse comida.
Éxodo 12:40El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto, fué cuatrocientos treinta años.
Éxodo 12:41Y pasados cuatrocientos treinta años, en el mismo día salieron todos los ejércitos de Jehová de la tierra de Egipto.
Éxodo 12:42Es noche de guardar á Jehová, por haberlos sacado en ella de la tierra de Egipto. Esta noche deben guardar á Jehová todos los hijos de Israel en sus generaciones.
Éxodo 19:1AL mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en aquel día vinieron al desierto de Sinaí.
Éxodo 19:2Porque partieron de Rephidim, y llegaron al desierto de Sinaí, y asentaron en el desierto; y acampó allí Israel delante del monte.
Éxodo 19:3Y Moisés subió á Dios; y Jehová lo llamó desde el monte, diciendo: Así dirás á la casa de Jacob, y denunciarás á los hijos de Israel:
Éxodo 19:4Vosotros visteis lo que hice á los Egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído á mí.
Éxodo 19:5Ahora pues, si diereis oído á mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.
Éxodo 19:6Y vosotros seréis mi reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás á los hijos de Israel.
Levítico se centra en la santidad, los sacrificios, el sacerdocio, la pureza y el culto.
Gran parte del libro presenta instrucciones dadas a Israel por medio de Moisés.
- Referencias: Levítico 1:1–3 ↗; Levítico 8:1–3 ↗; Levítico 19:1–2 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Levítico 1:2Habla á los hijos de Israel, y diles: Cuando alguno de entre vosotros ofreciere ofrenda á Jehová, de ganado vacuno ú ovejuno haréis vuestra ofrenda.
Levítico 1:3Si su ofrenda fuere holocausto de vacas, macho sin tacha lo ofrecerá: de su voluntad lo ofrecerá á la puerta del tabernáculo del testimonio delante de Jehová.
Levítico 8:1Y HABLÓ Jehová á Moisés, diciendo:
Levítico 8:2Toma á Aarón y á sus hijos con él, y las vestimentas, y el aceite de la unción, y el becerro de la expiación, y los dos carneros, y el canastillo de los ázimos;
Levítico 19:1Y HABLÓ Jehová á Moisés, diciendo:
Levítico 19:2Habla á toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios.
Números registra dos grandes censos de Israel en el desierto.
Su título alude a esos recuentos; el relato también describe viajes y rebeliones del pueblo.
- Referencias: Números 1:1–3 ↗; Números 26:1–4 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Números 1:1Y HABLÓ Jehová á Moisés en el desierto de Sinaí, en el tabernáculo del testimonio, en el primero del mes segundo, en el segundo año de su salida de la tierra de Egipto, diciendo:
Números 1:2Tomad el encabezamiento de toda la congregación de los hijos de Israel por sus familias, por las casas de sus padres, con la cuenta de los nombres, todos los varones por sus cabezas:
Números 1:3De veinte años arriba, todos los que pueden salir á la guerra en Israel, los contaréis tú y Aarón por sus cuadrillas.
Números 26:1Y ACONTECIÓ después de la mortandad, que Jehová habló á Moisés, y á Eleazar hijo del sacerdote Aarón, diciendo:
Números 26:2Tomad la suma de toda la congregación de los hijos de Israel, de veinte años arriba, por las casas de sus padres, todos los que puedan salir á la guerra en Israel.
Números 26:3Y Moisés y Eleazar el sacerdote hablaron con ellos en los campos de Moab, junto al Jordán de Jericó, diciendo:
Números 26:4Contaréis el pueblo de veinte años arriba, como mandó Jehová á Moisés y á los hijos de Israel, que habían salido de tierra de Egipto.
Deuteronomio presenta los últimos discursos de Moisés antes de la entrada de Israel en Canaán.
Reitera las instrucciones del pacto para la generación que estaba a punto de cruzar el Jordán.
- Referencias: Deuteronomio 1:1–5 ↗; Deuteronomio 31:1–8 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Deuteronomio 1:1ESTAS son las palabras que habló Moisés á todo Israel de esta parte del Jordán en el desierto, en el llano delante del mar Bermejo, entre Parán, y Thopel, y Labán, y Haseroth, y Dizahab.
Deuteronomio 1:2Once jornadas hay desde Horeb, camino del monte de Seir, hasta Cades-barnea.
Deuteronomio 1:3Y fué, que á los cuarenta años, en el mes undécimo, al primero del mes, Moisés habló á los hijos de Israel conforme á todas las cosas que Jehová le había mandado acerca de ellos;
Deuteronomio 1:4Después que hirió á Sehón rey de los Amorrheos, que habitaba en Hesbón, y á Og rey de Basán, que habitaba en Astarot en Edrei:
Deuteronomio 1:5De esta parte del Jordán, en tierra de Moab, resolvió Moisés declarar esta ley, diciendo:
Deuteronomio 31:1Y FUÉ Moisés, y habló estas palabras á todo Israel,
Deuteronomio 31:2Y díjoles: De edad de ciento y veinte años soy hoy día; no puedo más salir ni entrar: á más de esto Jehová me ha dicho: No pasarás este Jordán.
Deuteronomio 31:3Jehová tu Dios, él pasa delante de ti; él destruirá estas gentes de delante de ti, y las heredarás: Josué será el que pasará delante de ti, como Jehová ha dicho.
Deuteronomio 31:4Y hará Jehová con ellos como hizo con Sehón y con Og, reyes de los Amorrheos, y con su tierra, que los destruyó.
Deuteronomio 31:5Y los entregará Jehová delante de vosotros, y haréis con ellos conforme á todo lo que os he mandado.
Deuteronomio 31:6Esforzaos y cobrad ánimo; no temáis, ni tengáis miedo de ellos: que Jehová tu Dios es el que va contigo: no te dejará ni te desamparará.
Deuteronomio 31:7Y llamó Moisés á Josué, y díjole á vista de todo Israel: Esfuérzate y anímate; porque tú entrarás con este pueblo á la tierra que juró Jehová á sus padres que les había de dar, y tú se la harás heredar.
Deuteronomio 31:8Y Jehová es el que va delante de ti; él será contigo, no te dejará, ni te desamparará; no temas, ni te intimides.
Josué comienza después de la muerte de Moisés y relata la entrada de Israel en Canaán.
Josué conduce al pueblo a través del Jordán y en las principales campañas narradas en el libro.
- Referencias: Josué 1:1–9 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Josué 1:1Y ACONTECIÓ después de la muerte de Moisés siervo de Jehová, que Jehová habló á Josué hijo de Nun, ministro de Moisés, diciendo:
Josué 1:2Mi siervo Moisés es muerto: levántate pues ahora, y pasa este Jordán, tú y todo este pueblo, á la tierra que yo les doy á los hijos de Israel.
Josué 1:3Yo os he entregado, como lo había dicho á Moisés, todo lugar que pisare la planta de vuestro pie.
Josué 1:4Desde el desierto y este Líbano hasta el gran río Eufrates, toda la tierra de los Hetheos hasta la gran mar del poniente del sol, será vuestro término.
Josué 1:5Nadie te podrá hacer frente en todos los días de tu vida: como yo fuí con Moisés, seré contigo; no te dejaré, ni te desampararé.
Josué 1:6Esfuérzate y sé valiente: porque tú repartirás á este pueblo por heredad la tierra, de la cual juré á sus padres que la daría á ellos.
Josué 1:7Solamente te esfuerces, y seas muy valiente, para cuidar de hacer conforme á toda la ley que mi siervo Moisés te mandó: no te apartes de ella ni á diestra ni á siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendieres.
Josué 1:8El libro de aquesta ley nunca se apartará de tu boca: antes de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme á todo lo que en él está escrito: porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien.
Josué 1:9Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente: no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios será contigo en donde quiera que fueres.
Jueces presenta repetidamente un ciclo de opresión, clamor, liberación y recaída.
Sus relatos muestran a Israel después de Josué, sin un liderazgo nacional estable.
- Referencias: Jueces 2:11–19 ↗; Jueces 3:9 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Jueces 2:16Mas Jehová suscitó jueces que los librasen de mano de los que los despojaban.
Jueces 2:17Y tampoco oyeron á sus jueces, sino que fornicaron tras dioses ajenos, á los cuales adoraron: apartáronse bien presto del camino en que anduvieron sus padres obedeciendo á los mandamientos de Jehová; mas ellos no hicieron así.
Jueces 2:18Y cuando Jehová les suscitaba jueces, Jehová era con el juez, y librábalos de mano de los enemigos todo el tiempo de aquel juez: porque Jehová se arrepentía por sus gemidos á causa de los que los oprimían y afligían.
Jueces 2:19Mas en muriendo el juez, ellos se tornaban, y se corrompían más que sus padres, siguiendo dioses ajenos para servirles, é inclinándose delante de ellos; y nada disminuían de sus obras, ni de su duro camino.
Jueces 3:9Y clamaron los hijos de Israel á Jehová; y Jehová suscitó salvador á los hijos de Israel y librólos; es á saber, á Othoniel hijo de Cenez, hermano menor de Caleb.
La historia de Rut transcurre en la época de los jueces.
El relato familiar vincula a Rut y Booz con la ascendencia del rey David.
- Referencias: Rut 1:1 ↗; Rut 4:13–17 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Rut 1:1Y ACONTECIÓ en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Beth-lehem de Judá, fué á peregrinar en los campos de Moab, él y su mujer, y dos hijos suyos.
Primero de Samuel describe la transición del periodo de los jueces a la monarquía.
Samuel, Saúl y David son sus tres figuras principales.
- Referencias: 1 Samuel 8:4–9 ↗; 1 Samuel 16:1–13 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
1 Samuel 8:4Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron á Samuel en Rama,
1 Samuel 8:5Y dijéronle: He aquí tú has envejecido, y tus hijos no van por tus caminos: por tanto, constitúyenos ahora un rey que nos juzgue, como todas las gentes.
1 Samuel 16:12Envió pues por él, é introdújolo; el cual era rubio, de hermoso parecer y de bello aspecto. Entonces Jehová dijo: Levántate y úngelo, que éste es.
1 Samuel 16:13Y Samuel tomó el cuerno del aceite, y ungiólo de entre sus hermanos: y desde aquel día en adelante el espíritu de Jehová tomó á David. Levantóse luego Samuel, y volvióse á Rama.
Segundo de Samuel se centra en el reinado de David.
Relata tanto la consolidación de su gobierno como dolorosas consecuencias dentro de su familia.
- Referencias: 2 Samuel 5:1–5 ↗; 2 Samuel 12:1–13 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
2 Samuel 5:1Y VINIERON todas las tribus de Israel á David en Hebrón, y hablaron, diciendo: He aquí nosotros somos tus huesos y tu carne.
2 Samuel 5:2Y aun ayer y antes, cuando Saúl reinaba sobre nosotros, tú sacabas y volvías á Israel. Además Jehová te ha dicho: Tú apacentarás á mi pueblo Israel, y tú serás sobre Israel príncipe.
2 Samuel 5:3Vinieron pues todos los ancianos de Israel al rey en Hebrón, y el rey David hizo con ellos alianza en Hebrón delante de Jehová; y ungieron á David por rey sobre Israel.
2 Samuel 5:4Era David de treinta años cuando comenzó á reinar, y reinó cuarenta años.
2 Samuel 5:5En Hebrón reinó sobre Judá siete años y seis meses: y en Jerusalem reinó treinta y tres años sobre todo Israel y Judá.
2 Samuel 12:1Y ENVIÓ Jehová á Nathán á David, el cual viniendo á él, díjole: Había dos hombres en una ciudad, el uno rico, y el otro pobre.
2 Samuel 12:2El rico tenía numerosas ovejas y vacas:
2 Samuel 12:3Mas el pobre no tenía más que una sola cordera, que él había comprado y criado, y que había crecido con él y con sus hijos juntamente, comiendo de su bocado, y bebiendo de su vaso, y durmiendo en su seno: y teníala como á una hija.
2 Samuel 12:4Y vino uno de camino al hombre rico; y él no quiso tomar de sus ovejas y de sus vacas, para guisar al caminante que le había venido, sino que tomó la oveja de aquel hombre pobre, y aderezóla para aquél que le había venido.
2 Samuel 12:5Entonces se encendió el furor de David en gran manera contra aquel hombre, y dijo á Nathán: Vive Jehová, que el que tal hizo es digno de muerte.
2 Samuel 12:6Y que él debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo esta tal cosa, y no tuvo misericordia.
2 Samuel 12:7Entonces dijo Nathán á David: Tú eres aquel hombre. Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Yo te ungí por rey sobre Israel, y te libré de la mano de Saúl;
2 Samuel 12:8Yo te dí la casa de tu señor, y las mujeres de tu señor en tu seno: demás de esto te dí la casa de Israel y de Judá; y si esto es poco, yo te añadiré tales y tales cosas.
2 Samuel 12:9¿Por qué pues tuviste en poco la palabra de Jehová, haciendo lo malo delante de sus ojos? A Uría Hetheo heriste á cuchillo, y tomaste por tu mujer á su mujer, y á él mataste con el cuchillo de los hijos de Ammón.
2 Samuel 12:10Por lo cual ahora no se apartará jamás de tu casa la espada; por cuanto me menospreciaste, y tomaste la mujer de Uría Hetheo para que fuese tu mujer.
2 Samuel 12:11Así ha dicho Jehová: He aquí yo levantaré sobre ti el mal de tu misma casa, y tomaré tus mujeres delante de tus ojos, y las daré á tu prójimo, el cual yacerá con tus mujeres á la vista de este sol.
2 Samuel 12:12Porque tú lo hiciste en secreto; mas yo haré esto delante de todo Israel, y delante del sol.
2 Samuel 12:13Entonces dijo David á Nathán: Pequé contra Jehová. Y Nathán dijo á David: También Jehová ha remitido tu pecado: no morirás.
Primero de Reyes comienza con la sucesión de David por Salomón y relata la construcción del templo.
Más adelante describe la división del reino en Israel y Judá.
- Referencias: 1 Reyes 1:32–40 ↗; 1 Reyes 6:1 ↗; 1 Reyes 12:16–20 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
1 Reyes 1:39Y tomando Sadoc sacerdote el cuerno del aceite del tabernáculo, ungió á Salomón: y tocaron trompeta, y dijo todo el pueblo: ¡Viva el rey Salomón!
1 Reyes 6:1Y FUÉ en el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel salieron de Egipto, en el cuarto año del principio del reino de Salomón sobre Israel, en el mes de Ziph, que es el mes segundo, que él comenzó á edificar la casa de Jehová.
1 Reyes 12:20Y aconteció, que oyendo todo Israel que Jeroboam había vuelto, enviaron y llamáronle á la congregación, é hiciéronle rey sobre todo Israel, sin quedar tribu alguna que siguiese la casa de David, sino sólo la tribu de Judá.
Segundo de Reyes lleva las historias de Israel y Judá hasta el exilio.
Samaria cae ante Asiria y, posteriormente, Jerusalén cae ante Babilonia.
- Referencias: 2 Reyes 17:5–6 ↗; 2 Reyes 25:8–11 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
2 Reyes 17:5Y el rey de Asiria partió contra todo el país, y subió contra Samaria, y estuvo sobre ella tres años.
2 Reyes 17:6En el año nueve de Oseas tomó el rey de Asiria á Samaria, y trasportó á Israel á Asiria, y púsolos en Hala, y en Habor, junto al río de Gozán, y en las ciudades de los Medos.
2 Reyes 25:8En el mes quinto, á los siete del mes, siendo el año diecinueve de Nabucodonosor rey de Babilonia, vino á Jerusalem Nabuzaradán, capitán de los de la guardia, siervo del rey de Babilonia.
2 Reyes 25:9Y quemó la casa de Jehová, y la casa del rey, y todas las casas de Jerusalem; y todas las casas de los príncipes quemó á fuego.
2 Reyes 25:10Y todo el ejército de los Caldeos que estaba con el capitán de la guardia, derribó los muros de Jerusalem alrededor.
2 Reyes 25:11Y á los del pueblo que habían quedado en la ciudad, y á los que se habían juntado al rey de Babilonia, y á los que habían quedado del vulgo, trasportólos Nabuzaradán, capitán de los de la guardia.
Primero de Crónicas vuelve a narrar la historia de Israel con especial atención a David, el culto y los preparativos del templo.
Las genealogías iniciales conectan a los lectores con las generaciones anteriores de Israel.
- Referencias: 1 Crónicas 1:1–4 ↗; 1 Crónicas 22:5–10 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
1 Crónicas 22:5Y dijo David: Salomón mi hijo es muchacho y tierno, y la casa que se ha de edificar á Jehová ha de ser magnífica por excelencia, para nombre y honra en todas las tierras; ahora pues yo le aparejaré lo necesario. Y preparó David antes de su muerte en grande abundancia.
1 Crónicas 22:9He aquí, un hijo te nacerá, el cual será varón de reposo, porque yo le daré quietud de todos sus enemigos en derredor; por tanto su nombre será Salomón; y yo daré paz y reposo sobre Israel en sus días:
1 Crónicas 22:10El edificará casa á mi nombre, y él me será á mí por hijo, y yo le seré por padre; y afirmaré el trono de su reino sobre Israel para siempre.
Segundo de Crónicas destaca el templo de Salomón y los reyes de Judá.
Termina con la autorización de Ciro para que los desterrados regresen y reconstruyan el templo.
- Referencias: 2 Crónicas 5:1 ↗; 2 Crónicas 36:22–23 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
2 Crónicas 5:1Y ACABADA que fué toda la obra que hizo Salomón para la casa de Jehová, metió Salomón en ella las cosas que David su padre había dedicado; y puso la plata, y el oro, y todos los vasos, en los tesoros de la casa de Dios.
2 Crónicas 36:22Mas al primer año de Ciro rey de los Persas, para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, Jehová excitó el espíritu de Ciro rey de los Persas, el cual hizo pasar pregón por todo su reino, y también por escrito, diciendo:
2 Crónicas 36:23Así dice Ciro rey de los Persas: Jehová, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra; y él me ha encargado que le edifique casa en Jerusalem, que es en Judá. ¿Quién de vosotros hay de todo su pueblo? Jehová su Dios sea con él, y suba.
Esdras describe etapas del regreso del exilio babilónico y una renovada atención a la Ley.
La reconstrucción del templo de Jerusalén ocupa un lugar central en la primera parte del libro.
- Referencias: Esdras 1:1–5 ↗; Esdras 7:6 ↗; Esdras 7:10 ↗
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Esdras 1:2Así ha dicho Ciro rey de Persia: Jehová Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique casa en Jerusalem, que está en Judá.
Esdras 1:3¿Quién hay entre vosotros de todo su pueblo? Sea Dios con él, y suba á Jerusalem que está en Judá, y edifique la casa á Jehová Dios de Israel, (él es el Dios,) la cual está en Jerusalem.
Esdras 7:6Este Esdras subió de Babilonia, el cual era escriba diligente en la ley de Moisés, que Jehová Dios de Israel había dado; y concedióle el rey, según la mano de Jehová su Dios sobre él, todo lo que pidió.
Esdras 7:10Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová, y para hacer y enseñar á Israel mandamientos y juicios.
Nehemías relata la reconstrucción de las murallas de Jerusalén.
También describe reformas y la lectura pública de la Ley.
- Referencias: Nehemías 6:15–16 ↗; Nehemías 8:1–8 ↗
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Nehemías 6:15Acabóse pues el muro el veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días.
Nehemías 6:16Y como lo oyeron todos nuestros enemigos, temieron todas las gentes que estaban en nuestros alrededores, y abatiéronse mucho sus ojos, y conocieron que por nuestro Dios había sido hecha esta obra.
Ester está ambientado en la corte real persa.
El libro relata cómo los judíos amenazados fueron librados de la destrucción y cómo se estableció la celebración de Purim.
- Referencias: Ester 1:1–3 ↗; Ester 3:8–11 ↗; Ester 9:20–28 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Ester 1:2Que en aquellos días, asentado que fué el rey Assuero en la silla de su reino, la cual estaba en Susán capital del reino,
Ester 1:3En el tercer año de su reinado hizo banquete á todos sus príncipes y siervos, teniendo delante de él la fuerza de Persia y de Media, gobernadores y príncipes de provincias,
Job utiliza poesía y diálogo para explorar el sufrimiento, la integridad, la sabiduría y la soberanía de Dios.
El libro cuestiona la idea simplista de que todo sufrimiento sea castigo por un pecado concreto.
- Referencias: Job 1:1–12 ↗; Job 42:1–6 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Job 1:1HUBO un varón en tierra de Hus, llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, y temeroso de Dios, y apartado del mal.
Job 42:1Y RESPONDIÓ Job á Jehová, y dijo:
Job 42:2Yo conozco que todo lo puedes, y que no hay pensamiento que se esconda de ti.
Job 42:3¿Quién es el que oscurece el consejo sin ciencia? por tanto yo denunciaba lo que no entendía; cosas que me eran ocultas, y que no las sabía.
Salmos reúne oraciones y cantos de culto, lamento, gratitud y alabanza.
RV1909 contiene 150 salmos. Sus encabezamientos relacionan diversos poemas con David, Asaf, los hijos de Coré y otros nombres; esas atribuciones no deben confundirse sin más con firmas de autor.
- Referencias: Salmos 1:1–6 ↗; Salmos 150:1–6 ↗
- Fuente: Encabezamiento del Salmo 3 en RV1909 ↗eBible.org
- Fuente: Encabezamiento del Salmo 42 en RV1909 ↗eBible.org
- Fuente: Encabezamiento del Salmo 50 en RV1909 ↗eBible.org
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Salmos 1:1BIENAVENTURADO el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
Salmos 150:1Aleluya. ALABAD á Dios en su santuario: alabadle en la extensión de su fortaleza.
Salmos 150:2Alabadle por sus proezas: alabadle conforme á la muchedumbre de su grandeza.
Proverbios reúne enseñanzas sobre las palabras, el trabajo, las relaciones, la justicia y el temor de Dios.
Muchos dichos se relacionan con Salomón, aunque el libro también menciona a otros participantes en la colección.
- Referencias: Proverbios 1:1–7 ↗; Proverbios 30:1 ↗; Proverbios 31:1 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Proverbios 1:1LOS proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel:
Proverbios 1:2Para entender sabiduría y doctrina; para conocer las razones prudentes;
Proverbios 1:3Para recibir el consejo de prudencia, justicia, y juicio y equidad;
Proverbios 1:4Para dar sagacidad á los simples, y á los jóvenes inteligencia y cordura.
Proverbios 1:5Oirá el sabio, y aumentará el saber; y el entendido adquirirá consejo;
Proverbios 1:6Para entender parábola y declaración; palabras de sabios, y sus dichos oscuros.
Proverbios 1:7El principio de la sabiduría es el temor de Jehová: los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza.
Proverbios 30:1PALABRAS de Agur, hijo de Jachê: La profecía que dijo el varón á Ithiel, á Ithiel y á Ucal.
Proverbios 31:1PALABRAS del rey Lemuel; la profecía con que le enseñó su madre.
Eclesiastés examina una y otra vez la vida «debajo del sol».
RV1909 llama «el Predicador» a la voz que habla en el libro; otras traducciones emplean denominaciones como «el Maestro».
- Referencias: Eclesiastés 1:1–3 ↗
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Eclesiastés 1:1PALABRAS del Predicador, hijo de David, rey en Jerusalem.
Eclesiastés 1:2Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo vanidad.
Eclesiastés 1:3¿Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol?
El Cantar de los Cantares también se conoce como el Cantar de Salomón.
Reúne poemas que celebran el amor, el deseo y la belleza.
- Referencias: Cantar de los Cantares 1:1–4 ↗
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Cantar de los Cantares 1:1CANCIÓN de canciones, la cual es de Salomón.
Cantar de los Cantares 1:2¡Oh si él me besara con ósculos de su boca! porque mejores son tus amores que el vino.
Cantar de los Cantares 1:3Por el olor de tus suaves ungüentos, (ungüento derramado es tu nombre,) por eso las doncellas te amaron.
Cantar de los Cantares 1:4Llévame en pos de ti, correremos. Metióme el rey en sus cámaras: nos gozaremos y alegraremos en ti; acordarémonos de tus amores más que del vino: los rectos te aman.
Isaías combina advertencias de juicio con promesas de consuelo y restauración.
Sus visiones se dirigen a Judá y también miran más allá de las crisis políticas inmediatas.
- Referencias: Isaías 1:1–4 ↗; Isaías 40:1–5 ↗
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Isaías 1:1VISIÓN de Isaías hijo de Amoz, la cual vió sobre Judá y Jerusalem, en días de Uzzías, Jotham, Achâz y Ezechîas, reyes de Judá.
Isaías 1:2Oid, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos, y engrandecílos, y ellos se rebelaron contra mí.
Isaías 1:3El buey conoce á su dueño, y el asno el pesebre de su señor: Israel no conoce, mi pueblo no tiene entendimiento.
Isaías 1:4¡Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos depravados! Dejaron á Jehová, provocaron á ira al Santo de Israel, tornáronse atrás.
Isaías 40:1CONSOLAOS, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios.
Isaías 40:2Hablad al corazón de Jerusalem: decidle á voces que su tiempo es ya cumplido, que su pecado es perdonado; que doble ha recibido de la mano de Jehová por todos sus pecados.
Isaías 40:3Voz que clama en el desierto: Barred camino á Jehová: enderezad calzada en la soledad á nuestro Dios.
Isaías 40:4Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo áspero se allane.
Isaías 40:5Y manifestaráse la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá; que la boca de Jehová habló.
Jeremías profetizó durante las últimas décadas del reino de Judá.
Su libro contiene advertencias anteriores a la caída de Jerusalén y la esperanza de un nuevo pacto.
- Referencias: Jeremías 1:1–10 ↗; Jeremías 31:31–34 ↗
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Jeremías 1:2La palabra de Jehová que fué á él en los días de Josías hijo de Amón, rey de Judá, en el año décimotercio de su reinado.
Jeremías 1:3Fué asimismo en días de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, hasta el fin del año undécimo de Sedechîas hijo de Josías, rey de Judá, hasta la cautividad de Jerusalem en el mes quinto.
Lamentaciones expresa en poesía el dolor por la destrucción de Jerusalén.
Sus poemas dan voz al sufrimiento colectivo sin dejar de apelar a la misericordia de Dios.
- Referencias: Lamentaciones 1:1–4 ↗; Lamentaciones 3:21–24 ↗
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Lamentaciones 1:1¡CÓMO está sentada sola la ciudad populosa! La grande entre las naciones se ha vuelto como viuda, la señora de provincias es hecha tributaria.
Lamentaciones 1:2Amargamente llora en la noche, y sus lágrimas en sus mejillas; no tiene quien la consuele de todos sus amadores: todos sus amigos le faltaron, volviéronsele enemigos.
Ezequiel profetizó entre los desterrados de Judá en Babilonia.
Su libro incluye acciones simbólicas, visiones del templo y la visión de los huesos secos.
- Referencias: Ezequiel 1:1–3 ↗; Ezequiel 37:1–14 ↗
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Ezequiel 1:1Y FUÉ que á los treinta años, en el mes cuarto, á cinco del mes, estando yo en medio de los trasportados junto al río de Chebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios.
Ezequiel 1:3Fué palabra de Jehová á Ezequiel sacerdote, hijo de Buzi, en la tierra de los Caldeos, junto al río de Chebar; fué allí sobre él la mano de Jehová.
Daniel combina relatos de la vida en la corte con visiones simbólicas.
El texto original contiene secciones en hebreo y otras en arameo; una traducción al español no hace visible por sí sola ese cambio de lengua.
- Fuente: Índice y texto de la Biblia Reina-Valera 1909 ↗eBible.org
- Fuente: Daniel 2:4: el cambio del hebreo al arameo ↗United States Conference of Catholic Bishops
La nota a Daniel 2:4 explica el cambio al arameo y el retorno al hebreo en 8:1.
Mateo es el primer Evangelio en el orden habitual del Nuevo Testamento.
Relaciona repetidamente la historia de Jesús con las Escrituras de Israel. Su posición en el índice no afirma que fuera el primer Evangelio escrito.
- Referencias: Mateo 1:1 ↗; Mateo 5:17–18 ↗
La posición de Mateo procede del orden habitual del Nuevo Testamento, no de una afirmación de los versículos citados sobre la fecha de composición.
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Mateo 1:1LIBRO de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.
Mateo 5:17No penséis que he venido para abrogar la ley ó los profetas: no he venido para abrogar, sino á cumplir.
Mateo 5:18Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas.
Marcos es el Evangelio con menos capítulos: dieciséis en la numeración habitual.
Su relato ágil presta especial atención a las acciones de Jesús y al camino hacia la cruz.
- Referencias: Marcos 1:1 ↗; Marcos 16:1–8 ↗
Los dieciséis capítulos se comprueban en la numeración del libro; los fragmentos muestran el capítulo inicial y el final.
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Marcos 1:1PRINCIPIO del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.
Marcos 16:1Y COMO pasó el sábado, María Magdalena, y María madre de Jacobo, y Salomé, compraron drogas aromáticas, para venir á ungirle.
Marcos 16:2Y muy de mañana, el primer día de la semana, vienen al sepulcro, ya salido el sol.
Marcos 16:3Y decían entre sí: ¿Quién nos revolverá la piedra de la puerta del sepulcro?
Marcos 16:4Y como miraron, ven la piedra revuelta; que era muy grande.
Marcos 16:5Y entradas en el sepulcro, vieron un mancebo sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca; y se espantaron.
Marcos 16:6Mas él les dice: No os asustéis: buscáis á Jesús Nazareno, el que fué crucificado; resucitado há, no está aquí; he aquí el lugar en donde le pusieron.
Marcos 16:7Mas id, decid á sus discípulos y á Pedro, que él va antes que vosotros á Galilea: allí le veréis, como os dijo.
Marcos 16:8Y ellas se fueron huyendo del sepulcro; porque las había tomado temblor y espanto; ni decían nada á nadie, porque tenían miedo.
Lucas dirige su prólogo a Teófilo y presenta un relato ordenado de la vida de Jesús.
Hechos continúa la narración y se dirige al mismo destinatario.
- Referencias: Lucas 1:1–4 ↗; Hechos 1:1–3 ↗
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Lucas 1:3Me ha parecido también á mí, después de haber entendido todas las cosas desde el principio con diligencia, escribírtelas por orden, oh muy buen Teófilo,
Lucas 1:4Para que conozcas la verdad de las cosas en las cuales has sido enseñado.
Hechos 1:1EN el primer tratado, oh Teófilo, he hablado de todas las cosas que Jesús comenzó á hacer y á enseñar,
El Evangelio de Juan explica que las señales de Jesús se incluyeron en el relato para que los lectores crean que Jesús es el Cristo.
Su estructura y buena parte de su contenido difieren de los Evangelios sinópticos: Mateo, Marcos y Lucas.
- Referencias: Juan 20:30–31 ↗
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Juan 20:30Y también hizo Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro.
Juan 20:31Estas empero son escritas, para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.
Hechos comienza con la ascensión de Jesús y sigue la expansión del evangelio desde Jerusalén hacia Roma.
Pentecostés, los viajes misioneros y el ministerio de Pablo ocupan buena parte del libro.
- Referencias: Hechos 1:6–11 ↗; Hechos 28:30–31 ↗
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Hechos 1:9Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fué alzado; y una nube le recibió y le quitó de sus ojos.
Hechos 28:30Pablo empero, quedó dos años enteros en su casa de alquiler, y recibía á todos los que á él venían,
Hechos 28:31Predicando el reino de Dios y enseñando lo que es del Señor Jesucristo con toda libertad, sin impedimento.
Romanos es la carta más extensa de las atribuidas a Pablo en el Nuevo Testamento al contar las palabras del texto de RV1909.
Desarrolla temas como el pecado, la gracia, la fe, Israel, la vida transformada y la unidad cristiana. La comparación se refiere a las trece cartas que nombran a Pablo como remitente; el recuento depende de la edición y del criterio utilizado.
- Fuente: Índice y texto de la Biblia Reina-Valera 1909 ↗eBible.org
Comparación editorial del texto RV1909 de las trece cartas de Romanos a Filemón, contando secuencias de letras como palabras.
Primera de Corintios responde a problemas y preguntas de la iglesia de Corinto.
Trata las divisiones, el culto, los dones espirituales, el amor y la resurrección.
- Referencias: 1 Corintios 1:10–13 ↗; 1 Corintios 12:1–7 ↗; 1 Corintios 15:1–8 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
1 Corintios 1:10Os ruego pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros disensiones, antes seáis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.
1 Corintios 12:4Empero hay repartimiento de dones; mas el mismo Espíritu es.
1 Corintios 12:5Y hay repartimiento de ministerios; mas el mismo Señor es.
1 Corintios 12:6Y hay repartimiento de operaciones; mas el mismo Dios es el que obra todas las cosas en todos.
1 Corintios 12:7Empero á cada uno le es dada manifestación del Espíritu para provecho.
1 Corintios 15:3Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo fué muerto por nuestros pecados, conforme á las Escrituras;
1 Corintios 15:4Y que fué sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme á las Escrituras;
Gálatas contrapone la confianza en las obras de la Ley a la vida por la fe y el Espíritu.
Incluye la conocida enumeración del fruto del Espíritu.
- Referencias: Gálatas 2:16 ↗; Gálatas 5:22–23 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Gálatas 2:16Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para que fuésemos justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley; por cuanto por las obras de la ley ninguna carne será justificada.
Gálatas 5:22Mas el fruto del Espíritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe,
Gálatas 5:23Mansedumbre, templanza: contra tales cosas no hay ley.
Efesios utiliza la imagen de la armadura de Dios para hablar de la firmeza cristiana.
La carta también destaca la unidad de los creyentes en Cristo.
- Referencias: Efesios 4:1–6 ↗; Efesios 6:10–18 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Efesios 6:11Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.
Efesios 6:13Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y estar firmes, habiendo acabado todo.
Efesios 6:16Sobre todo, tomando el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.
Efesios 6:17Y tomad el yelmo de salud, y la espada del Espíritu; que es la palabra de Dios;
Filipenses habla repetidamente del gozo, aunque Pablo escribe desde la prisión.
La carta agradece a los creyentes de Filipos su colaboración y apoyo.
- Referencias: Filipenses 1:12–18 ↗; Filipenses 4:4–7 ↗; Filipenses 4:14–18 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Filipenses 1:12Y quiero, hermanos, que sepáis que las cosas que me han sucedido, han redundado más en provecho del evangelio;
Filipenses 1:13De manera que mis prisiones han sido célebres en Cristo en todo el pretorio, y á todos los demás;
Filipenses 4:4Gozaos en el Señor siempre: otra vez digo: Que os gocéis.
Filipenses 4:14Sin embargo, bien hicisteis que comunicasteis juntamente á mi tribulación.
Filipenses 4:15Y sabéis también vosotros, oh Filipenses, que al principio del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia me comunicó en razón de dar y recibir, sino vosotros solos.
Filipenses 4:16Porque aun á Tesalónica me enviasteis lo necesario una y dos veces.
Filipenses 4:17No porque busque dádivas; mas busco fruto que abunde en vuestra cuenta.
Filipenses 4:18Empero todo lo he recibido, y tengo abundancia: estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor de suavidad, sacrificio acepto, agradable á Dios.
Filemón es una breve petición personal relacionada con Onésimo.
Pablo pide que se le reciba no simplemente como siervo, sino como hermano amado.
- Referencias: Filemón 1:8–17 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Filemón 1:8Por lo cual, aunque tengo mucha resolución en Cristo para mandarte lo que conviene,
Filemón 1:9Ruégote más bien por amor, siendo tal cual soy, Pablo viejo, y aun ahora prisionero de Jesucristo:
Filemón 1:10Ruégote por mi hijo Onésimo, que he engendrado en mis prisiones,
Filemón 1:11El cual en otro tiempo te fué inútil, mas ahora á ti y á mí es útil;
Filemón 1:12El cual te vuelvo á enviar; tú pues, recíbele como á mis entrañas.
Filemón 1:13Yo quisiera detenerle conmigo, para que en lugar de ti me sirviese en las prisiones del evangelio;
Filemón 1:14Mas nada quise hacer sin tu consejo, porque tu beneficio no fuese como de necesidad, sino voluntario.
Filemón 1:15Porque acaso por esto se ha apartado de ti por algún tiempo, para que le recibieses para siempre;
Filemón 1:16No ya como siervo, antes más que siervo, como hermano amado, mayormente de mí, pero cuánto más de ti, en la carne y en el Señor.
Filemón 1:17Así que, si me tienes por compañero, recíbele como á mí.
El cuerpo de Hebreos no identifica por nombre a su autor.
Presenta a Jesús como sumo sacerdote, sacrificio y mediador de un pacto superior, y como fundamento de una esperanza perseverante. La atribución a Pablo que aparece en algunos títulos es tradicional, no una firma en el cuerpo de la carta.
- Referencias: Hebreos 1:1–4 ↗; Hebreos 4:14–16 ↗; Hebreos 8:6 ↗
La ausencia de un nombre de autor es una observación del cuerpo de la carta, no una frase que aparezca literalmente en un versículo.
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Hebreos 1:1DIOS, habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo á los padres por los profetas,
Hebreos 1:2En estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, al cual constituyó heredero de todo, por el cual asimismo hizo el universo:
Apocalipsis comienza con mensajes a siete iglesias de la provincia romana de Asia, en el oeste de la actual Turquía.
Sus visiones emplean imágenes apocalípticas para anunciar la victoria final de Dios y la renovación de la creación.
- Referencias: Apocalipsis 1:4 ↗; Apocalipsis 1:9–11 ↗; Apocalipsis 21:1–5 ↗
- Fuente: Apocalipsis 1:4: la provincia romana de Asia ↗United States Conference of Catholic Bishops
La nota a Apocalipsis 1:4 sitúa esta provincia en el oeste de Asia Menor, en la actual Turquía.
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Apocalipsis 1:4Juan á las siete iglesias que están en Asia: Gracia sea con vosotros, y paz del que es y que era y que ha de venir, y de los siete Espíritus que están delante de su trono;
Apocalipsis 1:11Que decía: Yo soy el Alpha y Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo á las siete iglesias que están en Asia; á Efeso, y á Smirna, y á Pérgamo, y á Tiatira, y á Sardis, y á Filadelfia, y á Laodicea.
40 curiosidades
Datos sorprendentes
Enoc desapareció porque Dios se lo llevó.
Génesis dice que caminó con Dios antes de que este se lo llevara.
- Referencias: Génesis 5:24 ↗
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Génesis 5:24Caminó, pues, Henoch con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios.
Génesis atribuye a Matusalén una vida de 969 años.
Es la edad más larga registrada en la genealogía que une a Adán con Noé.
- Referencias: Génesis 5:27 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Génesis 5:27Fueron, pues, todos los días de Mathusalam, novecientos sesenta y nueve años; y murió.
Génesis 6:4 menciona gigantes en la tierra en los días anteriores al diluvio.
RV1909 traduce como «gigantes» el término que otras versiones transliteran «nefilim». El breve pasaje menciona también a hombres poderosos y de renombre, sin explicar por completo su identidad.
- Referencias: Génesis 6:4 ↗
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Génesis 6:4Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que entraron los hijos de Dios á las hijas de los hombres, y les engendraron hijos: éstos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de nombre.
Noé recibió la orden de llevar más animales limpios que inmundos al arca.
Génesis 7:2–3 distingue los animales limpios y las aves, llevados de siete en siete, de los inmundos, llevados de dos en dos. RV1909 añade «macho y su hembra»; otras traducciones explicitan siete parejas.
- Referencias: Génesis 7:2–3 ↗
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Génesis 7:2De todo animal limpio te tomarás de siete en siete, macho y su hembra; mas de los animales que no son limpios, dos, macho y su hembra.
Génesis 7:3También de las aves de los cielos de siete en siete, macho y hembra; para guardar en vida la casta sobre la faz de toda la tierra.
El arco en las nubes quedó como señal del pacto de Dios después del diluvio.
La señal acompaña la promesa de no volver a destruir a todos los seres vivos mediante las aguas de un diluvio.
- Referencias: Génesis 9:12–17 ↗
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Génesis 9:12Y dijo Dios: Esta será la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y toda alma viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos:
Génesis 9:13Mi arco pondré en las nubes, el cual será por señal de convenio entre mí y la tierra.
Génesis 9:14Y será que cuando haré venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes.
Génesis 9:15Y acordarme he del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y toda alma viviente de toda carne; y no serán más las aguas por diluvio para destruir toda carne.
Génesis 9:16Y estará el arco en las nubes, y verlo he para acordarme del pacto perpetuo entre Dios y toda alma viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.
Génesis 9:17Dijo, pues, Dios á Noé: Esta será la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra.
Dios confundió la lengua común de los constructores de Babel y los dispersó.
El relato vincula la confusión de las lenguas con el abandono de la construcción de la ciudad.
- Referencias: Génesis 11:7–9 ↗
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Génesis 11:7Ahora pues, descendamos, y confundamos allí sus lenguas, para que ninguno entienda el habla de su compañero.
Génesis 11:8Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.
Génesis 11:9Por esto fué llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.
La esposa de Lot se convirtió en estatua de sal después de mirar atrás.
El episodio pertenece al relato de la huida de Sodoma. Génesis menciona la llegada de Lot a Zoar antes de narrar la destrucción y la mirada de su esposa.
- Referencias: Génesis 19:23–26 ↗
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Génesis 19:23El sol salía sobre la tierra, cuando Lot llegó á Zoar.
Génesis 19:24Entonces llovió Jehová sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos;
Génesis 19:25Y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra.
Génesis 19:26Entonces la mujer de Lot miró atrás, á espaldas de él, y se volvió estatua de sal.
Jacob luchó durante la noche y recibió el nombre de Israel.
Después de que su adversario le tocara la articulación de la cadera, Jacob salió del encuentro cojeando.
- Referencias: Génesis 32:24–31 ↗
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Génesis 32:24Y quedóse Jacob solo, y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba.
Génesis 32:25Y como vió que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y descoyuntóse el muslo de Jacob mientras con él luchaba.
Génesis 32:26Y dijo: Déjame, que raya el alba. Y él dijo: No te dejaré, si no me bendices.
Génesis 32:27Y él le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob.
Génesis 32:28Y él dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel: porque has peleado con Dios y con los hombres, y has vencido.
Génesis 32:29Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y él respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre? Y bendíjolo allí.
Génesis 32:30Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel: porque vi á Dios cara á cara, y fué librada mi alma.
Génesis 32:31Y salióle el sol pasado que hubo á Peniel; y cojeaba de su anca.
Moisés vio una zarza que ardía sin consumirse.
Dios lo llamó desde la zarza y lo envió a presentarse ante Faraón.
- Referencias: Éxodo 3:2–10 ↗
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Éxodo 3:2Y apareciósele el Angel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza: y él miró, y vió que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.
Éxodo 3:3Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora, y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema.
Éxodo 3:4Y viendo Jehová que iba á ver, llamólo Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.
Éxodo 3:5Y dijo: No te llegues acá: quita tus zapatos de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es.
Éxodo 3:6Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar á Dios.
Éxodo 3:7Y dijo Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor á causa de sus exactores; pues tengo conocidas sus angustias:
Éxodo 3:8Y he descendido para librarlos de mano de los Egipcios, y sacarlos de aquella tierra á una tierra buena y ancha, á tierra que fluye leche y miel, á los lugares del Cananeo, del Hetheo, del Amorrheo, del Pherezeo, del Heveo, y del Jebuseo.
Éxodo 3:9El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los Egipcios los oprimen.
Éxodo 3:10Ven por tanto ahora, y enviarte he á Faraón, para que saques á mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto.
La vara de Moisés se convirtió en serpiente y después volvió a ser vara.
La señal debía ayudar a los israelitas a creer que Jehová se había aparecido a Moisés.
- Referencias: Éxodo 4:2–5 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Éxodo 4:2Y Jehová dijo: ¿Qué es eso que tienes en tu mano? Y él respondió: Una vara.
Éxodo 4:3Y él le dijo: Échala en tierra. Y él la echó en tierra, y tornóse una culebra: y Moisés huía de ella.
Éxodo 4:4Entonces dijo Jehová á Moisés: Extiende tu mano, y tómala por la cola. Y él extendió su mano, y tomóla, y tornóse vara en su mano.
Éxodo 4:5Por esto creerán que se te ha aparecido Jehová, el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.
El agua del río de Egipto se convirtió en sangre durante la primera plaga.
Los peces murieron, el río comenzó a oler mal y los egipcios no podían beber de él.
- Referencias: Éxodo 7:20–21 ↗
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Éxodo 7:20Y Moisés y Aarón hicieron como Jehová lo mandó; y alzando la vara hirió las aguas que había en el río, en presencia de Faraón y de sus siervos; y todas las aguas que había en el río se convirtieron en sangre.
Éxodo 7:21Asimismo los peces que había en el río murieron; y el río se corrompió, que los Egipcios no podían beber de él: y hubo sangre por toda la tierra de Egipto.
Las ranas invadieron Egipto y entraron en casas, dormitorios y hornos.
La plaga alcanzó los espacios de la vida cotidiana y también la casa de Faraón.
- Referencias: Éxodo 8:3–6 ↗
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Éxodo 8:3Y el río criará ranas, las cuales subirán, y entrarán en tu casa, y en la cámara de tu cama, y sobre tu cama, y en las casas de tus siervos, y en tu pueblo, y en tus hornos, y en tus artesas:
Éxodo 8:4Y las ranas subirán sobre ti, y sobre tu pueblo, y sobre todos tus siervos.
Éxodo 8:5Y Jehová dijo á Moisés: Di á Aarón: Extiende tu mano con tu vara sobre los ríos, arroyos, y estanques, para que haga venir ranas sobre la tierra de Egipto.
Éxodo 8:6Entonces Aarón extendió su mano sobre las aguas de Egipto, y subieron ranas que cubrieron la tierra de Egipto.
Unas tinieblas que podían palparse cubrieron Egipto durante tres días.
Los israelitas, en cambio, tenían luz en los lugares donde vivían.
- Referencias: Éxodo 10:21–23 ↗
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Éxodo 10:21Y Jehová dijo á Moisés: Extiende tu mano hacia el cielo, para que haya tinieblas sobre la tierra de Egipto, tales que cualquiera las palpe.
Éxodo 10:22Y extendió Moisés su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas tres días por toda la tierra de Egipto.
Éxodo 10:23Ninguno vió á su prójimo, ni nadie se levantó de su lugar en tres días; mas todos los hijos de Israel tenían luz en sus habitaciones.
Israel cruzó el mar por tierra seca, con las aguas como muros a ambos lados.
Jehová hizo retroceder el mar mediante un fuerte viento oriental que sopló durante la noche.
- Referencias: Éxodo 14:21–22 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Éxodo 14:21Y extendió Moisés su mano sobre la mar, é hizo Jehová que la mar se retirase por recio viento oriental toda aquella noche; y tornó la mar en seco, y las aguas quedaron divididas.
Éxodo 14:22Entonces los hijos de Israel entraron por medio de la mar en seco, teniendo las aguas como muro á su diestra y á su siniestra:
El maná era blanco y parecido a la semilla de cilantro; su sabor era como el de hojuelas con miel.
Los israelitas lo recogían por la mañana y normalmente no debían guardarlo hasta el día siguiente. Había una excepción para la provisión del sábado.
- Referencias: Éxodo 16:14–31 ↗
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Éxodo 16:19Y díjoles Moisés: Ninguno deje nada de ello para mañana.
Éxodo 16:20Mas ellos no obedecieron á Moisés, sino que algunos dejaron de ello para otro día, y crió gusanos, y pudrióse; y enojóse contra ellos Moisés.
Éxodo 16:21Y recogíanlo cada mañana, cada uno según lo que había de comer: y luego que el sol calentaba, derretíase.
Éxodo 16:22En el sexto día recogieron doblada comida, dos gomeres para cada uno: y todos los príncipes de la congregación vinieron á Moisés, y se lo hicieron saber.
Éxodo 16:23Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho Jehová: Mañana es el santo sábado, el reposo de Jehová: lo que hubiereis de cocer, cocedlo hoy, y lo que hubiereis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os sobrare, guardadlo para mañana.
Éxodo 16:24Y ellos lo guardaron hasta la mañana, según que Moisés había mandado, y no se pudrió, ni hubo en él gusano.
Éxodo 16:31Y la casa de Israel lo llamó Maná; y era como simiente de culantro, blanco, y su sabor como de hojuelas con miel.
De una roca en Horeb salió agua después de que Moisés la golpeara.
El acontecimiento proporcionó agua al pueblo durante una crisis en el desierto.
- Referencias: Éxodo 17:5–6 ↗
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Éxodo 17:5Y Jehová dijo á Moisés: Pasa delante del pueblo, y toma contigo de los ancianos de Israel; y toma también en tu mano tu vara, con que heriste el río, y ve:
Éxodo 17:6He aquí que yo estoy delante de ti allí sobre la peña en Horeb; y herirás la peña, y saldrán de ella aguas, y beberá el pueblo. Y Moisés lo hizo así en presencia de los ancianos de Israel.
El monte Sinaí quedó cubierto de humo y tembló intensamente.
Truenos, relámpagos, un fuerte sonido de cuerno y fuego acompañaron el descenso de Jehová sobre el monte.
- Referencias: Éxodo 19:16–19 ↗
- Fuente: Bocina: su sentido histórico como instrumento de viento ↗Real Academia Española
El diccionario documenta bocina como cuerno o instrumento de viento en contextos históricos y religiosos.
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Éxodo 19:16Y aconteció al tercer día cuando vino la mañana, que vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y estremecióse todo el pueblo que estaba en el real.
Éxodo 19:17Y Moisés sacó del real al pueblo á recibir á Dios; y pusiéronse á lo bajo del monte.
Éxodo 19:18Y todo el monte de Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en fuego: y el humo de él subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremeció en gran manera.
Éxodo 19:19Y el sonido de la bocina iba esforzándose en extremo: Moisés hablaba, y Dios le respondía en voz.
El asna de Balaam habló después de ver al ángel que él todavía no veía.
Jehová abrió la boca del animal, que protestó por los golpes. Después abrió los ojos de Balaam para que viera al ángel.
- Referencias: Números 22:27–31 ↗
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Números 22:27Y viendo el asna al ángel de Jehová, echóse debajo de Balaam: y enojóse Balaam, é hirió al asna con el palo.
Números 22:28Entonces Jehová abrió la boca al asna, la cual dijo á Balaam: ¿Qué te he hecho, que me has herido estas tres veces?
Números 22:29Y Balaam respondió al asna: Porque te has burlado de mí: ¡ojalá tuviera espada en mi mano, que ahora te mataría!
Números 22:30Y el asna dijo á Balaam: ¿No soy yo tu asna? sobre mí has cabalgado desde que tú me tienes hasta este día; ¿he acostumbrado á hacerlo así contigo? Y él respondió: No.
Números 22:31Entonces Jehová abrió los ojos á Balaam, y vió al ángel de Jehová que estaba en el camino, y tenía su espada desnuda en su mano. Y Balaam hizo reverencia, é inclinóse sobre su rostro.
El libro de Josué relata que el sol se detuvo mientras Israel combatía a sus enemigos.
Describe un día extraordinariamente prolongado durante la batalla relacionada con Gabaón.
- Referencias: Josué 10:12–14 ↗
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Josué 10:12Entonces Josué habló á Jehová el día que Jehová entregó al Amorrheo delante de los hijos de Israel, y dijo en presencia de los Israelitas: Sol, detente en Gabaón; y tú, Luna, en el valle de Ajalón.
Josué 10:13Y el sol se detuvo y la luna se paró, hasta tanto que la gente se hubo vengado de sus enemigos. ¿No está aquesto escrito en el libro de Jasher? Y el sol se paró en medio del cielo, y no se apresuró á ponerse casi un día entero.
Josué 10:14Y nunca fué tal día antes ni después de aquél, habiendo atendido Jehová á la voz de un hombre: porque Jehová peleaba por Israel.
La muralla de Jericó cayó después del sonido de los cuernos de carnero y del grito del pueblo.
Israel había rodeado la ciudad siguiendo las instrucciones para siete días; el séptimo día dio siete vueltas.
- Referencias: Josué 6:3–4 ↗
- Referencias: Josué 6:15–20 ↗
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Josué 6:3Cercaréis pues la ciudad todos los hombres de guerra, yendo alrededor de la ciudad una vez: y esto haréis seis días.
Josué 6:4Y siete sacerdotes llevarán siete bocinas de cuernos de carneros delante del arca; y al séptimo día daréis siete vueltas á la ciudad, y los sacerdotes tocarán las bocinas.
Josué 6:15Y al séptimo día levantáronse cuando subía el alba, y dieron vuelta á la ciudad de la misma manera siete veces: solamente este día dieron vuelta alrededor de ella siete veces.
Josué 6:16Y como los sacerdotes hubieron tocado las bocinas la séptima vez, Josué dijo al pueblo: Dad grita, porque Jehová os ha entregado la ciudad.
Josué 6:17Mas la ciudad será anatema á Jehová, ella con todas las cosas que están en ella: solamente Rahab la ramera vivirá, con todos los que estuvieren en casa con ella, por cuanto escondió los mensajeros que enviamos.
Josué 6:18Empero guardaos vosotros del anatema, que ni toquéis, ni toméis alguna cosa del anatema, porque no hagáis anatema el campo de Israel, y lo turbéis.
Josué 6:19Mas toda la plata, y el oro, y vasos de metal y de hierro, sea consagrado á Jehová, y venga al tesoro de Jehová.
Josué 6:20Entonces el pueblo dió grita, y los sacerdotes tocaron las bocinas: y aconteció que como el pueblo hubo oído el sonido de la bocina, dió el pueblo grita con gran vocerío, y el muro cayó á plomo. El pueblo subió luego á la ciudad, cada uno en derecho de sí, y tomáronla.
Aod utilizó la mano izquierda para herir al rey moabita Eglón.
Llevaba una espada escondida y la sacó con la mano izquierda. RV1909 dice que tenía cerrada la mano derecha.
- Referencias: Jueces 3:15–22 ↗
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Jueces 3:15Y clamaron los hijos de Israel á Jehová; y Jehová les suscitó salvador, á Aod, hijo de Gera, Benjamita, el cual tenía cerrada la mano derecha. Y los hijos de Israel enviaron con él un presente á Eglón rey de Moab.
Jueces 3:16Y Aod se había hecho un puñal de dos filos, de un codo de largo; y ciñósele debajo de sus vestidos á su lado derecho.
Jueces 3:17Y presentó el presente á Eglón rey de Moab; y era Eglón hombre muy grueso.
Jueces 3:18Y luego que hubo presentado el don, despidió á la gente que lo había traído.
Jueces 3:19Mas él se volvió desde los ídolos que están en Gilgal, y dijo: Rey, una palabra secreta tengo que decirte. El entonces dijo: Calla. Y saliéronse de con él todos los que delante de él estaban.
Jueces 3:20Y llegóse Aod á él, el cual estaba sentado solo en una sala de verano. Y Aod dijo: Tengo palabra de Dios para ti. El entonces se levantó de la silla.
Jueces 3:21Mas Aod metió su mano izquierda, y tomó el puñal de su lado derecho, y metióselo por el vientre;
Jueces 3:22De tal manera que la empuñadura entró también tras la hoja, y la grosura encerró la hoja, que él no sacó el puñal de su vientre: y salió el estiércol.
Jael mató a Sísara con una estaca de tienda mientras él dormía.
Sísara había huido de la batalla y buscado refugio en su tienda.
- Referencias: Jueces 4:17–21 ↗
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Jueces 4:17Y Sísara se acogió á pie á la tienda de Jael mujer de Heber Cineo; porque había paz entre Jabín rey de Asor y la casa de Heber Cineo.
Jueces 4:18Y saliendo Jael á recibir á Sísara, díjole: Ven, señor mío, ven á mí, no tengas temor. Y él vino á ella á la tienda, y ella le cubrió con una manta.
Jueces 4:19Y él le dijo: Ruégote me des á beber una poca de agua, que tengo sed. Y ella abrió un odre de leche y dióle de beber, y tornóle á cubrir.
Jueces 4:20Y él le dijo: Estáte á la puerta de la tienda, y si alguien viniere, y te preguntare, diciendo: ¿Hay aquí alguno? tú responderás que no.
Jueces 4:21Y Jael, mujer de Heber, tomó una estaca de la tienda, y poniendo un mazo en su mano, vino á él calladamente, y metióle la estaca por las sienes, y enclavólo en la tierra, pues él estaba cargado de sueño y cansado; y así murió.
Gedeón pidió que el rocío mojara un vellón y dejara seca la tierra; después pidió la señal inversa.
Con estas dos peticiones buscaba confirmación antes de la batalla.
- Referencias: Jueces 6:36–40 ↗
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Jueces 6:36Y Gedeón dijo á Dios: Si has de salvar á Israel por mi mano, como has dicho,
Jueces 6:37He aquí que yo pondré un vellón de lana en la era; y si el rocío estuviere en el vellón solamente, quedando seca toda la otra tierra, entonces entenderé que has de salvar á Israel por mi mano, como lo has dicho.
Jueces 6:38Y aconteció así: porque como se levantó de mañana, exprimiendo el vellón sacó de él el rocío, un vaso lleno de agua.
Jueces 6:39Mas Gedeón dijo á Dios: No se encienda tu ira contra mí, si aun hablare esta vez: solamente probaré ahora otra vez con el vellón. Ruégote que la sequedad sea sólo en el vellón, y el rocío sobre la tierra.
Jueces 6:40Y aquella noche lo hizo Dios así: porque la sequedad fué sólo en el vellón, y en toda la tierra estuvo el rocío.
Sansón encontró miel dentro del cadáver de un león que había matado.
El extraño hallazgo sirvió de base al enigma que propuso en su banquete de bodas.
- Referencias: Jueces 14:5–14 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Jueces 14:8Y volviendo después de algunos días para tomarla, apartóse para ver el cuerpo muerto del león, y he aquí en el cuerpo del león un enjambre de abejas, y un panal de miel.
Jueces 14:9Y tomándolo en sus manos, fuése comiéndolo por el camino: y llegado que hubo á su padre y á su madre, dióles también á ellos que comiesen; mas no les descubrió que había tomado aquella miel del cuerpo del león.
Sansón puso antorchas entre las colas de las zorras, encendió las antorchas y soltó a los animales en los campos filisteos.
Había unido las zorras de dos en dos por la cola, con una antorcha entre cada par. El fuego destruyó cosechas de cereal, viñas y olivares.
- Referencias: Jueces 15:4–5 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Jueces 15:4Y fué Samsón y cogió trescientas zorras, y tomando teas, y trabando aquéllas por las colas, puso entre cada dos colas una tea.
Jueces 15:5Después, encendiendo las teas, echó las zorras en los sembrados de los Filisteos, y quemó hacinas y mieses, y viñas y olivares.
La imagen del dios filisteo Dagón cayó repetidamente delante del arca de Dios.
A la segunda mañana aparecieron su cabeza y sus manos cortadas sobre el umbral.
- Referencias: 1 Samuel 5:2–5 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
1 Samuel 5:2Y tomaron los Filisteos el arca de Dios, y metiéronla en la casa de Dagón, y pusiéronla junto á Dagón.
1 Samuel 5:3Y el siguiente día los de Asdod se levantaron de mañana, y he aquí Dagón postrado en tierra delante del arca de Jehová: y tomaron á Dagón, y volviéronlo á su lugar.
1 Samuel 5:4Y tornándose á levantar de mañana el siguiente día, he aquí que Dagón había caído postrado en tierra delante del arca de Jehová; y la cabeza de Dagón y las dos palmas de sus manos estaban cortadas sobre el umbral, habiéndole quedado á Dagón el tronco solamente.
1 Samuel 5:5Por esta causa los sacerdotes de Dagón, y todos los que en el templo de Dagón entran, no pisan el umbral de Dagón en Asdod, hasta hoy.
Saúl consultó en secreto a una mujer que evocaba a los muertos, después de haber expulsado del país a quienes practicaban esas artes.
La consulta prohibida tuvo lugar la noche anterior a su última batalla.
- Referencias: 1 Samuel 28:3–20 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
1 Samuel 28:7Entonces Saúl dijo á sus criados: Buscadme una mujer que tenga espíritu de pythón, para que yo vaya á ella, y por medio de ella pregunte. Y sus criados le respondieron: He aquí hay una mujer en Endor que tiene espíritu de pythón.
1 Samuel 28:8Y disfrazóse Saúl, y púsose otros vestidos, y fuése con dos hombres, y vinieron á aquella mujer de noche; y él dijo: Yo te ruego que me adivines por el espíritu de pythón, y me hagas subir á quien yo te dijere.
1 Samuel 28:9Y la mujer le dijo: He aquí tú sabes lo que Saúl ha hecho, cómo ha separado de la tierra los pythones y los adivinos: ¿por qué pues pones tropiezo á mi vida, para hacerme matar?
1 Samuel 28:10Entoces Saúl le juró por Jehová, diciendo: Vive Jehová, que ningún mal te vendrá por esto.
1 Samuel 28:11La mujer entonces dijo: ¿A quién te haré venir? Y él respondió: Hazme venir á Samuel.
Los cuervos llevaban pan y carne a Elías junto al arroyo Querit.
Durante la sequía, el profeta bebía del arroyo.
- Referencias: 1 Reyes 17:2–6 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
1 Reyes 17:2Y fué á él palabra de Jehová, diciendo:
1 Reyes 17:3Apártate de aquí, y vuélvete al oriente, y escóndete en el arroyo de Cherith, que está delante del Jordán;
1 Reyes 17:4Y beberás del arroyo; y yo he mandado á los cuervos que te den allí de comer.
1 Reyes 17:5Y él fué, é hizo conforme á la palabra de Jehová; pues se fué y asentó junto al arroyo de Cherith, que está antes del Jordán.
1 Reyes 17:6Y los cuervos le traían pan y carne por la mañana, y pan y carne á la tarde; y bebía del arroyo.
El fuego de Jehová consumió la ofrenda de Elías, que había sido empapada con agua.
El episodio tuvo lugar durante el enfrentamiento con los profetas de Baal en el monte Carmelo.
- Referencias: 1 Reyes 18:30–39 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
1 Reyes 18:30Elías dijo entonces á todo el pueblo: Acercaos á mí. Y todo el pueblo se llegó á él: y él reparó el altar de Jehová que estaba arruinado.
1 Reyes 18:31Y tomando Elías doce piedras, conforme al número de las tribus de los hijos de Jacob, al cual había sido palabra de Jehová, diciendo, Israel será tu nombre;
1 Reyes 18:32Edificó con las piedras un altar en el nombre de Jehová: después hizo una reguera alrededor del altar, cuanto cupieran dos satos de simiente.
1 Reyes 18:33Compuso luego la leña, y cortó el buey en pedazos, y púsolo sobre la leña.
1 Reyes 18:34Y dijo: Henchid cuatro cántaros de agua, y derramadla sobre el holocausto y sobre la leña. Y dijo: Hacedlo otra vez; y otra vez lo hicieron. Dijo aún: Hacedlo la tercera vez; é hiciéronlo la tercera vez.
1 Reyes 18:35De manera que las aguas corrían alrededor del altar; y había también henchido de agua la reguera.
1 Reyes 18:36Y como llegó la hora de ofrecerse el holocausto, llegóse el profeta Elías, y dijo: Jehová Dios de Abraham, de Isaac, y de Israel, sea hoy manifiesto que tú eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas.
1 Reyes 18:37Respóndeme, Jehová, respóndeme; para que conozca este pueblo que tú, oh Jehová, eres el Dios, y que tú volviste atrás el corazón de ellos.
1 Reyes 18:38Entonces cayó fuego de Jehová, el cual consumió el holocausto, y la leña, y las piedras, y el polvo, y aun lamió las aguas que estaban en la reguera.
1 Reyes 18:39Y viéndolo todo el pueblo, cayeron sobre sus rostros, y dijeron: ¡Jehová es el Dios! ¡Jehová es el Dios!
Elías subió en un torbellino mientras aparecían un carro y caballos de fuego.
Eliseo presenció su partida y recogió el manto que se le había caído. El texto distingue el carro que los separó del torbellino en que Elías subió.
- Referencias: 2 Reyes 2:11–13 ↗
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2 Reyes 2:11Y aconteció que, yendo ellos hablando, he aquí, un carro de fuego con caballos de fuego apartó á los dos: y Elías subió al cielo en un torbellino.
2 Reyes 2:12Y viéndolo Eliseo, clamaba: ¡Padre mío, padre mío, carro de Israel y su gente de á caballo! Y nunca más le vió, y trabando de sus vestidos, rompiólos en dos partes.
2 Reyes 2:13Alzó luego el manto de Elías que se le había caído, y volvió, y paróse á la orilla del Jordán.
Dos osas salieron del bosque después de que unos muchachos se burlaran de Eliseo.
Segundo de Reyes dice que despedazaron a cuarenta y dos de ellos; el relato no especifica la edad exacta de los muchachos.
- Referencias: 2 Reyes 2:23–24 ↗
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2 Reyes 2:23Después subió de allí á Beth-el; y subiendo por el camino, salieron los muchachos de la ciudad, y se burlaban de él, diciendo: ¡Calvo, sube! ¡calvo, sube!
2 Reyes 2:24Y mirando él atrás, viólos, y maldíjolos en el nombre de Jehová. Y salieron dos osos del monte, y despedazaron de ellos cuarenta y dos muchachos.
El hierro de un hacha flotó después de que Eliseo echara un palo al agua.
Así se recuperó una herramienta prestada que había caído al río mientras los miembros de una comunidad de profetas cortaban madera.
- Referencias: 2 Reyes 6:1–7 ↗
- Fuente: 2 Reyes 6:1–7: la comunidad de profetas ↗United States Conference of Catholic Bishops
El pasaje identifica al grupo como una comunidad de profetas; la expresión tradicional no afirma un parentesco biológico.
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
2 Reyes 6:1LOS hijos de los profetas dijeron á Eliseo: He aquí, el lugar en que moramos contigo nos es estrecho.
2 Reyes 6:2Vamos ahora al Jordán, y tomemos de allí cada uno una viga, y hagámonos allí lugar en que habitemos. Y él dijo: Andad.
2 Reyes 6:3Y dijo uno: Rogámoste que quieras venir con tus siervos. Y él respondió: Yo iré.
2 Reyes 6:4Fuése pues con ellos; y como llegaron al Jordán, cortaron la madera.
2 Reyes 6:5Y aconteció que derribando uno un árbol, cayósele el hacha en el agua; y dió voces, diciendo: ¡Ah, señor mío, que era emprestada!
2 Reyes 6:6Y el varón de Dios dijo: ¿Dónde cayó? Y él le mostró el lugar. Entonces cortó él un palo, y echólo allí; é hizo nadar el hierro.
2 Reyes 6:7Y dijo: Tómalo. Y él tendió la mano, y tomólo.
La sombra retrocedió diez grados en el reloj de Acaz como señal para Ezequías, según RV1909.
La señal confirmó la promesa de que el rey se recuperaría de su enfermedad.
- Referencias: 2 Reyes 20:8–11 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
2 Reyes 20:8Y Ezechîas había dicho á Isaías: ¿Qué señal tendré de que Jehová me sanará, y que subiré á la casa de Jehová al tercer día?
2 Reyes 20:9Y respondió Isaías: Esta señal tendrás de Jehová, de que hará Jehová esto que ha dicho: ¿Avanzará la sombra diez grados, ó retrocederá diez grados?
2 Reyes 20:10Y Ezechîas respondió: Fácil cosa es que la sombra decline diez grados: pero, que la sombra vuelva atrás diez grados.
2 Reyes 20:11Entonces el profeta Isaías clamó á Jehová; é hizo volver la sombra por los grados que había descendido en el reloj de Achâz, diez grados atrás.
Un gran pez tragó a Jonás, que permaneció en su interior tres días y tres noches.
Después de su oración, el pez lo vomitó en tierra por mandato de Jehová. En la edición RV1909 enlazada, este episodio comienza en Jonás 2:1; otras ediciones lo sitúan en 1:17.
- Referencias: Jonás 2 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Daniel pasó una noche en el foso de los leones y salió sin daño.
Explicó que Dios había enviado a su ángel para cerrar la boca de los leones.
- Referencias: Daniel 6:16–23 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Daniel 6:16Entonces el rey mandó, y trajeron á Daniel, y echáronle en el foso de los leones. Y hablando el rey dijo á Daniel: El Dios tuyo, á quien tú continuamente sirves, él te libre.
Daniel 6:17Y fué traída una piedra, y puesta sobre la puerta del foso, la cual selló el rey con su anillo, y con el anillo de sus príncipes, porque el acuerdo acerca de Daniel no se mudase.
Daniel 6:18Fuése luego el rey á su palacio, y acostóse ayuno; ni instrumentos de música fueron traídos delante de él, y se le fué el sueño.
Daniel 6:19El rey, por tanto, se levantó muy de mañana, y fué apriesa al foso de los leones:
Daniel 6:20Y llegándose cerca del foso llamó á voces á Daniel con voz triste: y hablando el rey dijo á Daniel: Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, á quien tú continuamente sirves ¿te ha podido librar de los leones?
Daniel 6:21Entonces habló Daniel con el rey: oh rey, para siempre vive.
Daniel 6:22El Dios mío envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen mal: porque delante de él se halló en mí justicia: y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho lo que no debiese.
Daniel 6:23Entonces se alegró el rey en gran manera á causa de él, y mandó sacar á Daniel del foso: y fué Daniel sacado del foso, y ninguna lesión se halló en él, porque creyó en su Dios.
Sadrac, Mesac y Abed-nego sobrevivieron al horno que el rey había mandado calentar siete veces más de lo habitual.
Se vio a una cuarta figura caminando con ellos en el fuego.
- Referencias: Daniel 3:19–27 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Daniel 3:19Entonces Nabucodonosor fué lleno de ira, y demudóse la figura de su rostro sobre Sadrach, Mesach, y Abed-nego: así habló, y ordenó que el horno se encendiese siete veces tanto de lo que cada vez solía.
Daniel 3:20Y mandó á hombres muy vigorosos que tenía en su ejército, que atasen á Sadrach, Mesach, y Abed-nego, para echarlos en el horno de fuego ardiendo.
Daniel 3:21Entonces estos varones fueron atados con sus mantos, y sus calzas, y sus turbantes, y sus vestidos, y fueron echados dentro del horno de fuego ardiendo.
Daniel 3:22Y porque la palabra del rey daba priesa, y había procurado que se encendiese mucho, la llama del fuego mató á aquellos que habían alzado á Sadrach, Mesach, y Abed-nego.
Daniel 3:23Y estos tres varones, Sadrach, Mesach, y Abed-nego, cayeron atados dentro del horno de fuego ardiendo.
Daniel 3:24Entonces el rey Nabucodonosor se espantó, y levantóse apriesa, y habló, y dijo á los de su consejo: ¿No echaron tres varones atados dentro del fuego? Ellos respondieron y dijeron al rey: Es verdad, oh rey.
Daniel 3:25Respondió él y dijo: He aquí que yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego, y ningún daño hay en ellos: y el parecer del cuarto es semejante á hijo de los dioses.
Daniel 3:26Entonces Nabucodonosor se acercó á la puerta del horno de fuego ardiendo, y habló y dijo: Sadrach, Mesach, y Abed-nego, siervos del alto Dios, salid y venid. Entonces Sadrach, Mesach, y Abed-nego, salieron de en medio del fuego.
Daniel 3:27Y juntáronse los grandes, los gobernadores, los capitanes, y los del consejo del rey, para mirar estos varones, como el fuego no se enseñoreó de sus cuerpos, ni cabello de sus cabezas fué quemado, ni sus ropas se mudaron, ni olor de fuego había pasado por ellos.
Una mano misteriosa escribió en la pared durante el banquete de Belsasar.
Daniel interpretó la escritura como un anuncio de juicio sobre el rey y su reino.
- Referencias: Daniel 5:5–28 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Daniel 5:5En aquella misma hora salieron unos dedos de mano de hombre, y escribían delante del candelero sobre lo encalado de la pared del palacio real, y el rey veía la palma de la mano que escribía.
Daniel 5:6Entonces el rey se demudó de su color, y sus pensamientos lo turbaron, y desatáronse las ceñiduras de sus lomos, y sus rodillas se batían la una con la otra.
Daniel 5:7El rey clamó en alta voz que hiciesen venir magos, Caldeos, y adivinos. Habló el rey, y dijo á los sabios de Babilonia: Cualquiera que leyere esta escritura, y me mostrare su declaración, será vestido de púrpura, y tendrá collar de oro á su cuello; y en el reino se enseñoreará el tercero.
Daniel 5:8Entonces fueron introducidos todos los sabios del rey, y no pudieron leer la escritura, ni mostrar al rey su declaración.
Daniel 5:9Entonces el rey Belsasar fué muy turbado, y se le mudaron sus colores y alteráronse sus príncipes.
Daniel 5:10La reina, por las palabras del rey y de sus príncipes, entró á la sala del banquete. Y habló la reina, y dijo: Rey, para siempre vive, no te asombren tus pensamientos, ni tus colores se demuden:
Daniel 5:11En tu reino hay un varón, en el cual mora el espíritu de los dioses santos; y en los días de tu padre se halló en él luz é inteligencia y sabiduría, como ciencia de los dioses: al cual el rey Nabucodonosor, tu padre, el rey tu padre constituyó príncipe sobre todos los magos, astrólogos, Caldeos, y adivinos:
Daniel 5:12Por cuanto fué hallado en él mayor espíritu, y ciencia, y entendimiento, interpretando sueños, y declarando preguntas, y deshaciendo dudas, es á saber, en Daniel; al cual el rey puso por nombre Beltsasar. Llámese pues ahora á Daniel, y él mostrará la declaración.
Daniel 5:13Entonces Daniel fué traído delante del rey. Y habló el rey, y dijo á Daniel: ¿Eres tú aquel Daniel de los hijos de la cautividad de Judá, que mi padre trajo de Judea?
Daniel 5:14Yo he oído de ti que el espíritu de los dioses santos está en ti, y que en ti se halló luz, y entendimiento y mayor sabiduría.
Daniel 5:15Y ahora fueron traídos delante de mí, sabios, astrólogos, que leyesen esta escritura, y me mostrasen su interpretación: pero no han podido mostrar la declaración del negocio.
Daniel 5:16Yo pues he oído de ti que puedes declarar las dudas, y desatar dificultades. Si ahora pudieres leer esta escritura, y mostrarme su interpretación, serás vestido de púrpura, y collar de oro tendrás en tu cuello, y en el reino serás el tercer señor.
Daniel 5:17Entonces Daniel respondió, y dijo delante del rey: Tus dones sean para ti, y tus presentes dalos á otro. La escritura yo la leeré al rey, y le mostraré la declaración.
Daniel 5:18El altísimo Dios, oh rey, dió á Nabucodonosor tu padre el reino, y la grandeza, y la gloria, y la honra:
Daniel 5:19Y por la grandeza que le dió, todos los pueblos, naciones, y lenguas, temblaban y temían delante de él. Los que él quería mataba, y daba vida á los que quería: engrandecía á los que quería, y á los que quería humillaba.
Daniel 5:20Mas cuando su corazón se ensoberbeció, y su espíritu se endureció en altivez, fué depuesto del trono de su reino, y traspasaron de él la gloria:
Daniel 5:21Y fué echado de entre los hijos de los hombres; y su corazón fué puesto con las bestias, y con los asnos monteses fué su morada. Hierba le hicieron comer, como á buey, y su cuerpo fué bañado con el rocío del cielo, hasta que conoció que el altísimo Dios se enseñorea del reino de los hombres, y que pondrá sobre él al que quisiere.
Daniel 5:22Y tú, su hijo Belsasar, no has humillado tu corazón, sabiendo todo esto:
Daniel 5:23Antes contra el Señor del cielo te has ensoberbecido, é hiciste traer delante de ti los vasos de su casa, y tú y tus príncipes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos: demás de esto, á dioses de plata y de oro, de metal, de hierro, de madera, y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben, diste alabanza: y al Dios en cuya mano está tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste.
Daniel 5:24Entonces de su presencia fué enviada la palma de la mano que esculpió esta escritura.
Daniel 5:25Y la escritura que esculpió es: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.
Daniel 5:26La declaración del negocio es: MENE: Contó Dios tu reino, y halo rematado.
Daniel 5:27TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto.
Daniel 5:28PERES: Tu reino fué rompido, y es dado á Medos y Persas.
Ezequiel vio un valle de huesos secos que se unieron y recibieron aliento.
El propio pasaje relaciona la visión con la esperanza de restauración de Israel.
- Referencias: Ezequiel 37:1–14 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Ezequiel 37:1Y LA mano de Jehová fué sobre mí, y sacóme en espíritu de Jehová, y púsome en medio de un campo que estaba lleno de huesos.
Ezequiel 37:2E hízome pasar cerca de ellos por todo alrededor: y he aquí que eran muy muchos sobre la haz del campo, y por cierto secos en gran manera.
Ezequiel 37:7Profeticé pues, como me fué mandado; y hubo un ruido mientras yo profetizaba, y he aquí un temblor, y los huesos se llegaron cada hueso á su hueso.
Ezequiel 37:10Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies, un ejército grande en extremo.
Ezequiel 37:11Díjome luego: Hijo del hombre, todos estos huesos son la casa de Israel. He aquí, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza, y somos del todo talados.
Ezequiel 37:12Por tanto profetiza, y diles: Así ha dicho el Señor Jehová: He aquí, yo abro vuestros sepulcros, pueblo mío, y os haré subir de vuestras sepulturas, y os traeré á la tierra de Israel.
Ezequiel 37:13Y sabréis que yo soy Jehová, cuando abriere vuestros sepulcros, y os sacare de vuestras sepulturas, pueblo mío.
Ezequiel 37:14Y pondré mi espíritu en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y sabréis que yo Jehová hablé, y lo hice, dice Jehová.
El matrimonio y los hijos de Oseas formaron parte de las señales de su mensaje profético.
Los nombres de los hijos comunicaban juicio; el relato también anuncia una futura esperanza para Israel.
- Referencias: Oseas 1:2–11 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Oseas 1:2El principio de la palabra de Jehová con Oseas. Y dijo Jehová á Oseas: Ve, tómate una mujer fornicaria, é hijos de fornicaciones: porque la tierra se dará á fornicar apartándose de Jehová.
Oseas 1:3Fué pues, y tomó á Gomer hija de Diblaim, la cual concibió y le parió un hijo.
Oseas 1:4Y díjole Jehová: Ponle por nombre Jezreel; porque de aquí á poco yo visitaré las sangres de Jezreel sobre la casa de Jehú, y haré cesar el reino de la casa de Israel.
Oseas 1:5Y acaecerá que en aquel día quebraré yo el arco de Israel en el valle de Jezreel.
Oseas 1:6Y concibió aún, y parió una hija. Y díjole Dios: Ponle por nombre Lo-ruhama: porque no más tendré misericordia de la casa de Israel, sino que los quitaré del todo.
Oseas 1:7Mas de la casa de Judá tendré misericordia, y salvarélos en Jehová su Dios: y no los salvaré con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni caballeros.
Oseas 1:8Y después de haber destetado á Lo-ruhama, concibió y parió un hijo.
Oseas 1:9Y dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ammi: porque vosotros no sois mi pueblo, ni yo seré vuestro Dios.
Oseas 1:10Con todo será el número de los hijos de Israel como la arena de la mar, que ni se puede medir ni contar. Y será, que donde se les ha dicho: Vosotros no sois mi pueblo, les será dicho: Sois hijos del Dios viviente.
Oseas 1:11Y los hijos de Judá y de Israel serán congregados en uno, y levantarán para sí una cabeza, y subirán de la tierra: porque el día de Jezreel será grande.
Ezequiel comió un rollo escrito que le supo tan dulce como la miel.
La acción simbólica lo preparaba para transmitir las palabras de Dios a Israel.
- Referencias: Ezequiel 2:9–10 ↗
- Referencias: Ezequiel 3:1–3 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Ezequiel 2:9Y miré, y he aquí una mano me fué enviada, y en ella había un rollo de libro.
Ezequiel 2:10Y extendiólo delante de mí, y estaba escrito delante y detrás: y había escritas en él endechas, y lamentación, y ayes.
Ezequiel 3:1Y DÍJOME: Hijo del hombre, come lo que hallares; come este rollo, y ve y habla á la casa de Israel.
Ezequiel 3:2Y abrí mi boca, é hízome comer aquel rollo.
Ezequiel 3:3Y díjome: Hijo del hombre, haz á tu vientre que coma, é hinche tus entrañas de este rollo que yo te doy. Y comílo, y fué en mi boca dulce como miel.
40 curiosidades
Números y estadísticas
El relato de la creación presenta seis días de actividad seguidos por un séptimo día de reposo.
Génesis enumera los días y termina esta sección con el reposo de Dios en el séptimo.
- Referencias: Génesis 1:1–2:3 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Génesis 1:31Y vió Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fué la tarde y la mañana el día sexto.
Génesis 2:1Y FUERON acabados los cielos y la tierra, y todo su ornamento.
Génesis 2:2Y acabó Dios en el día séptimo su obra que hizo, y reposó el día séptimo de toda su obra que había hecho.
Génesis 2:3Y bendijo Dios al día séptimo, y santificólo, porque en él reposó de toda su obra que había Dios criado y hecho.
Durante el diluvio llovió cuarenta días y cuarenta noches.
Génesis da esta duración para la lluvia sobre la tierra, no para la permanencia total de las aguas.
- Referencias: Génesis 7:12 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Génesis 7:12Y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.
Las aguas del diluvio prevalecieron sobre la tierra durante 150 días.
Después, Génesis describe su descenso. Este periodo debe distinguirse de los cuarenta días de lluvia.
- Referencias: Génesis 7:24–8:3 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Génesis 7:24Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento y cincuenta días.
Génesis 8:1Y ACORDÓSE Dios de Noé, y de todos los animales, y de todas las bestias que estaban con él en el arca; é hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y disminuyeron las aguas.
Génesis 8:2Y se cerraron las fuentes del abismo, y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los cielos fué detenida.
Génesis 8:3Y tornáronse las aguas de sobre la tierra, yendo y volviendo: y decrecieron las aguas al cabo de ciento y cincuenta días.
Ocho personas fueron preservadas a través del diluvio en el arca de Noé.
Primera de Pedro recuerda el pequeño número de personas salvadas por agua.
- Referencias: 1 Pedro 3:20 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
1 Pedro 3:20Los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, cuando se aparejaba el arca; en la cual pocas, es á saber, ocho personas fueron salvas por agua.
Las tablas del pacto contenían diez mandamientos.
Deuteronomio identifica expresamente esas palabras del pacto como los diez mandamientos.
- Referencias: Deuteronomio 4:13 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Deuteronomio 4:13Y él os anunció su pacto, el cual os mandó poner por obra, las diez palabras; y escribiólas en dos tablas de piedra.
Jacob tuvo doce hijos varones.
Génesis los enumera según sus madres y los vincula con las tribus de Israel.
- Referencias: Génesis 35:22–26 ↗
El total se obtiene contando los hijos nombrados en Génesis 35:22–26.
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Génesis 35:22Y acaeció, morando Israel en aquella tierra, que fué Rubén y durmió con Bilha la concubina de su padre; lo cual llegó á entender Israel. Ahora bien, los hijos de Israel fueron doce:
Génesis 35:23Los hijos de Lea: Rubén el primogénito de Jacob, y Simeón, y Leví, y Judá, é Issachâr, y Zabulón.
Génesis 35:24Los hijos de Rachêl: José, y Benjamín.
Génesis 35:25Y los hijos de Bilha, sierva de Rachêl: Dan, y Nephtalí.
Génesis 35:26Y los hijos de Zilpa, sierva de Lea: Gad, y Aser. Estos fueron los hijos de Jacob, que le nacieron en Padan-aram.
El relato de Éxodo contiene diez grandes plagas en la confrontación con Faraón.
La secuencia va del agua convertida en sangre a la muerte de los primogénitos. El total se obtiene al contar los episodios de Éxodo 7–12, no de una lista numerada en un solo versículo.
- Referencias: Éxodo 7:14–12:30 ↗
Éxodo no enumera las diez plagas en un solo versículo. El total se obtiene siguiendo el relato de Éxodo 7–12; los fragmentos muestran momentos de esa secuencia.
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Éxodo 7:20Y Moisés y Aarón hicieron como Jehová lo mandó; y alzando la vara hirió las aguas que había en el río, en presencia de Faraón y de sus siervos; y todas las aguas que había en el río se convirtieron en sangre.
Éxodo 8:6Entonces Aarón extendió su mano sobre las aguas de Egipto, y subieron ranas que cubrieron la tierra de Egipto.
Éxodo 10:22Y extendió Moisés su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas tres días por toda la tierra de Egipto.
Éxodo 12:29Y aconteció que á la medianoche Jehová hirió á todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba sobre su trono, hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de los animales.
Éxodo menciona unos 600.000 hombres a pie que salieron de Ramesés hacia Sucot, sin contar a los niños.
La cifra es aproximada y no representa el total de todos los integrantes del grupo.
- Referencias: Éxodo 12:37 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Éxodo 12:37Y partieron los hijos de Israel de Rameses á Succoth, como seiscientos mil hombres de á pie, sin contar los niños.
Israel pasó cuarenta años en el desierto.
Deuteronomio recuerda ese periodo como un tiempo en que Dios proveyó para el pueblo.
- Referencias: Deuteronomio 2:7 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Deuteronomio 2:7Pues Jehová tu Dios te ha bendecido en toda obra de tus manos: él sabe que andas por este gran desierto: estos cuarenta años Jehová tu Dios fué contigo; y ninguna cosa te ha faltado.
Moisés envió a doce jefes a reconocer la tierra de Canaán.
Números enumera a los representantes de las tribus que participaron en la misión.
- Referencias: Números 13:1–16 ↗
El total se obtiene contando los representantes de las tribus nombrados en Números 13:1–16.
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Números 13:1Y DESPUÉS movió el pueblo de Haseroth, y asentaron el campo en el desierto de Parán.
Números 13:2Y Jehová habló á Moisés, diciendo:
Números 13:3Envía tú hombres que reconozcan la tierra de Canaán, la cual yo doy á los hijos de Israel: de cada tribu de sus padres enviaréis un varón, cada uno príncipe entre ellos.
Números 13:4Y Moisés los envió desde el desierto de Parán, conforme á la palabra de Jehová: y todos aquellos varones eran príncipes de los hijos de Israel.
Números 13:5Los nombres de los cuales son éstos: De la tribu de Rubén, Sammua hijo de Zaccur.
Números 13:6De la tribu de Simeón, Saphat hijo de Hurí.
Números 13:7De la tribu de Judá, Caleb hijo de Jephone.
Números 13:8De la tribu de Issachâr, Igal hijo de Joseph.
Números 13:9De la tribu de Ephraim, Oseas hijo de Nun.
Números 13:10De la tribu de Benjamín, Palti hijo de Raphu.
Números 13:11De la tribu de Zabulón, Gaddiel hijo de Sodi.
Números 13:12De la tribu de José, de la tribu de Manasés, Gaddi hijo de Susi.
Números 13:13De la tribu de Dan, Ammiel hijo de Gemalli.
Números 13:14De la tribu de Aser, Sethur hijo de Michâel.
Números 13:15De la tribu de Nephtalí, Nahabí hijo de Vapsi.
Números 13:16De la tribu de Gad, Geuel hijo de Machî.
Los exploradores regresaron después de recorrer la tierra durante cuarenta días.
Su informe dio paso a una confrontación entre el temor y la confianza en Dios.
- Referencias: Números 13:25–33 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Números 13:25Y llamóse aquel lugar Nahal-escol, por el racimo que cortaron de allí los hijos de Israel.
Números 13:26Y volvieron de reconocer la tierra al cabo de cuarenta días.
Números 13:27Y anduvieron y vinieron á Moisés y á Aarón, y á toda la congregación de los hijos de Israel, en el desierto de Parán, en Cades, y diéronles la respuesta, y á toda la congregación, y les mostraron el fruto de la tierra.
Números 13:28Y le contaron, y dijeron: Nosotros llegamos á la tierra á la cual nos enviaste, la que ciertamente fluye leche y miel; y este es el fruto de ella.
Números 13:29Mas el pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y fuertes; y también vimos allí los hijos de Anac.
Números 13:30Amalec habita la tierra del mediodía; y el Hetheo, y el Jebuseo, y el Amorrheo, habitan en el monte; y el Cananeo habita junto á la mar, y á la ribera del Jordán.
Números 13:31Entonces Caleb hizo callar el pueblo delante de Moisés, y dijo: Subamos luego, y poseámosla; que más podremos que ella.
Números 13:32Mas los varones que subieron con él, dijeron: No podremos subir contra aquel pueblo; porque es más fuerte que nosotros.
Números 13:33Y vituperaron entre los hijos de Israel la tierra que habían reconocido, diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra que traga á sus moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella, son hombres de grande estatura. También vimos allí gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes: y éramos nosotros, á nuestro parecer, como langostas; y así les parecíamos á ellos.
Josué y Caleb fueron los dos exploradores que animaron a Israel a confiar en Dios y entrar en la tierra.
Se opusieron al informe que había infundido temor en el pueblo.
- Referencias: Números 14:6–9 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Números 14:6Y Josué hijo de Nun, y Caleb hijo de Jephone, que eran de los que habían reconocido la tierra, rompieron sus vestidos;
Números 14:7Y hablaron á toda la congregación de los hijos de Israel, diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra en gran manera buena.
Números 14:8Si Jehová se agradare de nosotros, él nos meterá en esta tierra, y nos la entregará; tierra que fluye leche y miel.
Números 14:9Por tanto, no seáis rebeldes contra Jehová, ni temáis al pueblo de aquesta tierra, porque nuestro pan son: su amparo se ha apartado de ellos, y con nosotros está Jehová: no los temáis.
Siete sacerdotes con siete cuernos de carnero acompañaron las vueltas alrededor de Jericó durante siete días.
El pueblo rodeó la ciudad una vez al día durante seis días y siete veces el séptimo.
- Referencias: Josué 6:3–4 ↗; Josué 6:15 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Josué 6:3Cercaréis pues la ciudad todos los hombres de guerra, yendo alrededor de la ciudad una vez: y esto haréis seis días.
Josué 6:4Y siete sacerdotes llevarán siete bocinas de cuernos de carneros delante del arca; y al séptimo día daréis siete vueltas á la ciudad, y los sacerdotes tocarán las bocinas.
Josué 6:15Y al séptimo día levantáronse cuando subía el alba, y dieron vuelta á la ciudad de la misma manera siete veces: solamente este día dieron vuelta alrededor de ella siete veces.
El ejército de Gedeón quedó reducido a 300 hombres.
Jueces explica que Dios redujo el ejército para que Israel no se atribuyera la victoria a sí mismo.
- Referencias: Jueces 7:2–7 ↗
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Jueces 7:2Y Jehová dijo á Gedeón: El pueblo que está contigo es mucho para que yo dé á los Madianitas en su mano: porque no se alabe Israel contra mí, diciendo: Mi mano me ha salvado.
Jueces 7:3Haz pues ahora pregonar, que lo oiga el pueblo, diciendo: El que teme y se estremece, madrugue y vuélvase desde el monte de Galaad. Y volviéronse de los del pueblo veintidós mil: y quedaron diez mil.
Jueces 7:4Y Jehová dijo á Gedeón: Aun es mucho el pueblo; llévalos á las aguas, y allí yo te los probaré; y del que yo te dijere: Vaya este contigo, vaya contigo: mas de cualquiera que yo te dijere: Este no vaya contigo, el tal no vaya.
Jueces 7:5Entonces llevó el pueblo á las aguas: y Jehová dijo á Gedeón: Cualquiera que lamiere las aguas con su lengua como lame el perro, aquél pondrás aparte; asimismo cualquiera que se doblare sobre sus rodillas para beber.
Jueces 7:6Y fué el número de los que lamieron las aguas, llegándola con la mano á la boca, trescientos hombres: y todo el resto del pueblo se dobló sobre sus rodillas para beber las aguas.
Jueces 7:7Entonces Jehová dijo á Gedeón: Con estos trescientos hombres que lamieron el agua os salvaré, y entregaré á los Madianitas en tus manos: y váyase toda la gente cada uno á su lugar.
Sansón juzgó a Israel durante veinte años.
Esta afirmación cierra el relato de su muerte y sepultura.
- Referencias: Jueces 16:31 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Jueces 16:31Y descendieron sus hermanos y toda la casa de su padre, y tomáronle, y lleváronle, y le sepultaron entre Sora y Esthaol, en el sepulcro de su padre Manoa. Y él juzgó á Israel veinte años.
David comenzó a reinar a los treinta años y el texto resume su reinado en cuarenta años.
Segundo de Samuel detalla siete años y seis meses en Hebrón y treinta y tres años en Jerusalén. El resumen y el desglose no tienen la misma precisión.
- Referencias: 2 Samuel 5:4–5 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
2 Samuel 5:4Era David de treinta años cuando comenzó á reinar, y reinó cuarenta años.
2 Samuel 5:5En Hebrón reinó sobre Judá siete años y seis meses: y en Jerusalem reinó treinta y tres años sobre todo Israel y Judá.
Salomón tuvo setecientas esposas y trescientas concubinas.
Primero de Reyes relaciona estos matrimonios con su posterior inclinación hacia otros dioses.
- Referencias: 1 Reyes 11:3–4 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
1 Reyes 11:3Y tuvo setecientas mujeres reinas, y trescientas concubinas; y sus mujeres torcieron su corazón.
1 Reyes 11:4Y ya que Salomón era viejo, sus mujeres inclinaron su corazón tras dioses ajenos; y su corazón no era perfecto con Jehová su Dios, como el corazón de su padre David.
Santiago recuerda una sequía de tres años y seis meses en tiempos de Elías.
Utiliza este episodio para hablar de la eficacia de la oración ferviente.
- Referencias: Santiago 5:17–18 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Santiago 5:17Elías era hombre sujeto á semejantes pasiones que nosotros, y rogó con oración que no lloviese, y no llovió sobre la tierra en tres años y seis meses.
Santiago 5:18Y otra vez oró, y el cielo dió lluvia, y la tierra produjo su fruto.
Segundo de Reyes relata que murieron 185.000 hombres del campamento asirio en una noche.
El acontecimiento se sitúa durante la amenaza de Senaquerib contra Jerusalén.
- Referencias: 2 Reyes 19:35 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
2 Reyes 19:35Y aconteció que la misma noche salió el ángel de Jehová, é hirió en el campo de los Asirios ciento ochenta y cinco mil; y como se levantaron por la mañana, he aquí los cuerpos de los muertos.
Ester presenta a Asuero gobernando 127 provincias, desde la India hasta Etiopía.
La cifra introduce la gran extensión del reino persa en el relato.
- Referencias: Ester 1:1 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Ester 1:1Y ACONTECIÓ en los días de Assuero, (el Assuero que reinó desde la India hasta la Etiopía sobre ciento veinte y siete provincias,)
Job tenía al principio siete hijos y tres hijas.
Al final del libro vuelve a tener siete hijos y tres hijas. La duplicación de sus bienes no debe aplicarse también al número de hijos.
- Referencias: Job 1:2 ↗; Job 42:13 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
El libro de Salmos contiene 150 salmos en RV1909 y en la numeración protestante habitual.
La colección termina con el llamamiento del Salmo 150 a que todo lo que respira alabe a Jehová.
- Referencias: Salmos 1:1 ↗; Salmos 150:1–6 ↗
Los 150 salmos se comprueban en la numeración de RV1909; los fragmentos muestran el primero y el último.
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Salmos 1:1BIENAVENTURADO el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
Salmos 150:1Aleluya. ALABAD á Dios en su santuario: alabadle en la extensión de su fortaleza.
Salmos 150:6Todo lo que respira alabe á JAH. Aleluya.
El Salmo 119 contiene 176 versículos en RV1909.
Tiene veintidós secciones de ocho versículos cada una, correspondientes a las letras del alfabeto hebreo. La estructura alfabética pertenece al texto hebreo, no al orden de las palabras en español.
- Referencias: Salmos 119:1–176 ↗
Los 176 versículos se comprueban en la numeración del Salmo 119 en RV1909; se muestran el primero y el último.
- Fuente: Estructura alfabética del Salmo 119 ↗United States Conference of Catholic Bishops
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Salmos 119:1ALEPH. BIENAVENTURADOS los perfectos de camino; los que andan en la ley de Jehová.
Salmos 119:176Yo anduve errante como oveja extraviada; busca á tu siervo; porque no me he olvidado de tus mandamientos.
Proverbios contiene 31 capítulos en la numeración habitual.
El último capítulo incluye las palabras del rey Lemuel y un poema sobre la mujer virtuosa que sigue el alfabeto en el texto hebreo.
- Referencias: Proverbios 1:1 ↗; Proverbios 31:1–31 ↗
Los 31 capítulos se comprueban en la numeración de Proverbios; se muestran pasajes del primero y el último.
- Fuente: El poema alfabético de Proverbios 31 ↗United States Conference of Catholic Bishops
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Proverbios 1:1LOS proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel:
Proverbios 31:1PALABRAS del rey Lemuel; la profecía con que le enseñó su madre.
Proverbios 31:10Mujer fuerte, ¿quién la hallará? porque su estima sobrepuja largamente á la de piedras preciosas.
Proverbios 31:11El corazón de su marido está en ella confiado, y no tendrá necesidad de despojo.
Proverbios 31:12Darále ella bien y no mal, todos los días de su vida.
Isaías contiene 66 capítulos en la numeración habitual.
El capítulo final trata el culto, el juicio y la promesa de nuevos cielos y nueva tierra.
- Referencias: Isaías 1:1 ↗; Isaías 66:1–24 ↗
Los 66 capítulos se comprueban en la numeración de Isaías; se muestran pasajes del primero y el último.
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Isaías 1:1VISIÓN de Isaías hijo de Amoz, la cual vió sobre Judá y Jerusalem, en días de Uzzías, Jotham, Achâz y Ezechîas, reyes de Judá.
Isaías 66:1JEHOVÁ dijo así: El cielo es mi solio, y la tierra estrado de mis pies: ¿dónde está la casa que me habréis de edificar, y dónde este lugar de mi reposo?
Isaías 66:22Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra, que yo hago, permanecen delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra simiente y vuestro nombre.
La colección protestante de los profetas menores contiene doce libros.
En el índice se extiende desde Oseas hasta Malaquías; el número procede de contar esos libros.
- Referencias: Oseas 1:1 ↗; Malaquías 4:6 ↗
Los doce libros corresponden a la colección protestante de profetas menores, de Oseas a Malaquías.
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Oseas 1:1PALABRA de Jehová que fué á Oseas hijo de Beeri, en días de Ozías, Joathán, Achâz, y Ezechîas, reyes de Judá, y en días de Jeroboam hijo de Joas, rey de Israel.
Malaquías 4:6El convertirá el corazón de los padres á los hijos, y el corazón de los hijos á los padres: no sea que yo venga, y con destrucción hiera la tierra.
Jesús ayunó cuarenta días y cuarenta noches en el desierto.
Mateo sitúa el ayuno antes de las tres tentaciones que narra a continuación.
- Referencias: Mateo 4:1–11 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Mateo 4:1ENTONCES Jesús fué llevado del Espíritu al desierto, para ser tentado del diablo.
Mateo 4:2Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después tuvo hambre.
Mateo 4:3Y llegándose á él el tentador, dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se hagan pan.
Mateo 4:4Mas él respondiendo, dijo: Escrito está: No con solo el pan vivirá el hombre, mas con toda palabra que sale de la boca de Dios.
Mateo 4:7Jesús le dijo: Escrito está además: No tentarás al Señor tu Dios.
Mateo 4:10Entonces Jesús le dice: Vete, Satanás, que escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y á él solo servirás.
Jesús escogió a doce apóstoles.
Mateo enumera a los Doce por parejas e incluye a Simón Pedro y a Judas Iscariote.
- Referencias: Mateo 10:2–4 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Mateo 10:2Y los nombres de los doce apóstoles son estos: el primero, Simón, que es dicho Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo, hijo de Zebedeo, y Juan su hermano;
Mateo 10:3Felipe, y Bartolomé; Tomás, y Mateo el publicano; Jacobo hijo de Alfeo, y Lebeo, por sobrenombre Tadeo;
Mateo 10:4Simón el Cananita y Judas Iscariote, que también le entregó.
Jesús alimentó a unos 5.000 hombres con cinco panes y dos peces, sin contar a las mujeres y los niños.
Después de que todos comieran quedaron doce cestas llenas de fragmentos.
- Referencias: Mateo 14:17–21 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Mateo 14:17Y ellos dijeron: No tenemos aquí sino cinco panes y dos peces.
Mateo 14:18Y él les dijo: Traédmelos acá.
Mateo 14:19Y mandando á las gentes recostarse sobre la hierba, tomando los cinco panes y los dos peces, alzando los ojos al cielo, bendijo, y partió y dió los panes á los discípulos, y los discípulos á las gentes.
Mateo 14:20Y comieron todos, y se hartaron; y alzaron lo que sobró de los pedazos, doce cestas llenas.
Mateo 14:21Y los que comieron fueron como cinco mil hombres, sin las mujeres y los niños.
Jesús alimentó a 4.000 hombres con siete panes y unos pocos peces pequeños, sin contar a las mujeres y los niños.
Después de que la multitud comiera quedaron siete cestas llenas de fragmentos.
- Referencias: Mateo 15:34–38 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Mateo 15:34Y Jesús les dice: ¿Cuántos panes tenéis? Y ellos dijeron: Siete, y unos pocos pececillos.
Mateo 15:35Y mandó á las gentes que se recostasen sobre la tierra.
Mateo 15:36Y tomando los siete panes y los peces, haciendo gracias, partió y dió á sus discípulos; y los discípulos á la gente.
Mateo 15:37Y comieron todos, y se hartaron: y alzaron lo que sobró de los pedazos, siete espuertas llenas.
Mateo 15:38Y eran los que habían comido, cuatro mil hombres, sin las mujeres y los niños.
Judas acordó entregar a Jesús por treinta piezas de plata.
Mateo dice que le asignaron esa cantidad y que desde entonces buscaba una oportunidad para entregarlo.
- Referencias: Mateo 26:14–16 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Mateo 26:14Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, fué á los príncipes de los sacerdotes,
Mateo 26:15Y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le señalaron treinta piezas de plata.
Mateo 26:16Y desde entonces buscaba oportunidad para entregarle.
El Nuevo Testamento afirma que Cristo resucitó al tercer día.
Pablo incluye este dato en el resumen del evangelio que transmitió a los corintios.
- Referencias: 1 Corintios 15:3–4 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
1 Corintios 15:3Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo fué muerto por nuestros pecados, conforme á las Escrituras;
1 Corintios 15:4Y que fué sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme á las Escrituras;
La red contenía 153 peces grandes después de que Jesús resucitado indicara a los discípulos dónde echarla.
Juan destaca que, a pesar de ser tantos, la red no se rompió.
- Referencias: Juan 21:6–11 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Juan 21:6Y él les dice: Echad la red á la mano derecha del barco, y hallaréis. Entonces la echaron, y no la podían en ninguna manera sacar, por la multitud de los peces.
Juan 21:7Entonces aquel discípulo, al cual amaba Jesús, dijo á Pedro: El Señor es. Y Simón Pedro, como oyó que era el Señor, ciñóse la ropa, porque estaba desnudo, y echóse á la mar.
Juan 21:8Y los otros discípulos vinieron con el barco (porque no estaban lejos de tierra sino como doscientos codos), trayendo la red de peces.
Juan 21:9Y como descendieron á tierra, vieron ascuas puestas, y un pez encima de ellas, y pan.
Juan 21:10Díceles Jesús: Traed de los peces que cogisteis ahora.
Juan 21:11Subió Simón Pedro, y trajo la red á tierra, llena de grandes peces, ciento cincuenta y tres: y siendo tantos, la red no se rompió.
Unas 3.000 personas se añadieron a la comunidad después del mensaje de Pedro en Pentecostés.
Hechos vincula la cifra con la recepción del mensaje y el bautismo.
- Referencias: Hechos 2:41 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Hechos 2:41Así que, los que recibieron su palabra, fueron bautizados: y fueron añadidas á ellos aquel día como tres mil personas.
El número de hombres creyentes llegó a unos 5.000 tras la predicación inicial de los apóstoles.
Hechos da la cifra después del arresto de Pedro y Juan; no dice que se añadieran cinco mil nuevos ese día.
- Referencias: Hechos 4:4 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Hechos 4:4Mas muchos de los que habían oído la palabra, creyeron; y fué el número de los varones como cinco mil.
El barco de Pablo llevaba 276 personas durante la tormenta.
Hechos registra el total poco antes del naufragio en Malta.
- Referencias: Hechos 27:37 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Hechos 27:37Y éramos todas las personas en la nave doscientas setenta y seis.
Pablo dice que recibió cinco veces de los judíos cuarenta azotes menos uno, es decir, treinta y nueve.
Menciona estos castigos entre los peligros y sufrimientos de su ministerio.
- Referencias: 2 Corintios 11:24 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
2 Corintios 11:24De los judíos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno.
Pablo escribió que había naufragado tres veces, antes del naufragio narrado al final de Hechos.
También dijo que había pasado una noche y un día en alta mar.
- Referencias: 2 Corintios 11:25 ↗
- Fuente: 2 Corintios 11:25: la expresión «en alta mar» ↗Conferencia Episcopal Española
La versión oficial de la Conferencia Episcopal Española expresa aquí la estancia en alta mar; el texto citado en esta tarjeta sigue siendo RV1909.
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
2 Corintios 11:25Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un día he estado en lo profundo de la mar;
Juan oyó en Apocalipsis el número de 144.000 sellados de las tribus de Israel.
La visión enumera doce mil por cada tribu mencionada. Las tradiciones cristianas difieren sobre cómo interpretar ese número.
- Referencias: Apocalipsis 7:4–8 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Apocalipsis 7:4Y oí el número de los señalados: ciento cuarenta y cuatro mil señalados de todas las tribus de los hijos de Israel.
Apocalipsis 7:5De la tribu de Judá, doce mil señalados. De la tribu de Rubén, doce mil señalados. De la tribu de Gad, doce mil señalados.
Apocalipsis 7:6De la tribu de Aser, doce mil señalados. De la tribu de Neftalí, doce mil señalados. De la tribu de Manasés, doce mil señalados.
Apocalipsis 7:7De la tribu de Simeón, doce mil señalados. De la tribu de Leví, doce mil señalados. De la tribu de Issachâr, doce mil señalados.
Apocalipsis 7:8De la tribu de Zabulón, doce mil señalados. De la tribu de José, doce mil señalados. De la tribu de Benjamín, doce mil señalados.
En la visión de Juan, la Nueva Jerusalén tiene doce puertas y doce cimientos.
Las puertas llevan los nombres de las tribus de Israel y los cimientos, los de los apóstoles del Cordero.
- Referencias: Apocalipsis 21:12–14 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Apocalipsis 21:12Y tenía un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ángeles, y nombres escritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel.
Apocalipsis 21:13Al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al mediodía tres puertas; al poniente tres puertas.
Apocalipsis 21:14Y el muro de la ciudad tenía doce fundamentos, y en ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero.
40 curiosidades
Historia y manuscritos
Los primeros Rollos del Mar Muerto se descubrieron cerca de Qumrán en 1947.
El hallazgo de un joven pastor beduino abrió una etapa decisiva en el estudio del judaísmo antiguo y de los textos bíblicos.
- Fuente: Rollos del Mar Muerto: descubrimiento y publicación ↗Israel Antiquities Authority
El hallazgo inicial de Qumrán reunió siete rollos.
Entre ellos había dos manuscritos de Isaías y otros escritos judíos que no forman parte de la Biblia hebrea.
- Fuente: Rollos del Mar Muerto: lugares de descubrimiento ↗Israel Antiquities Authority
Las búsquedas de 1947 a 1956 identificaron once cuevas de Qumrán con restos escritos.
Pastores beduinos y arqueólogos participaron en los descubrimientos. La cifra se refiere a esas cuevas con manuscritos, no a todas las cavidades de la zona.
- Fuente: Rollos del Mar Muerto: lugares de descubrimiento ↗Israel Antiquities Authority
Los restos de los Rollos del Mar Muerto representan más de 900 manuscritos o textos antiguos distintos.
La colección incluye unos pocos rollos casi completos y decenas de miles de fragmentos; no se trata de 900 libros bíblicos completos.
- Fuente: Rollos del Mar Muerto: descubrimiento y publicación ↗Israel Antiquities Authority
Los Rollos del Mar Muerto incluyen textos en hebreo, arameo y griego.
La colección más amplia de manuscritos del desierto de Judea también conserva textos árabes posteriores y algunos fragmentos latinos. No todos proceden de Qumrán ni de la misma época.
- Fuente: Rollos del Mar Muerto: lenguas y escrituras ↗Israel Antiquities Authority
La mayoría de los Rollos del Mar Muerto están escritos sobre pergamino; otros, sobre papiro, y uno está grabado en cobre.
El singular Rollo de Cobre enumera lugares relacionados con tesoros escondidos.
- Fuente: Introducción a los Rollos del Mar Muerto ↗Israel Antiquities Authority
En las cuevas de Qumrán se encontraron fragmentos de todos los libros de la Biblia hebrea excepto Ester.
Los manuscritos bíblicos pertenecen a una colección mucho mayor que contiene también otros escritos judíos.
- Fuente: Rollos del Mar Muerto: manuscritos destacados ↗Israel Antiquities Authority
La cueva 4 proporcionó aproximadamente el 75 % del material manuscrito de las cuevas de Qumrán.
Sus miles de fragmentos pertenecían a cientos de manuscritos.
- Fuente: Rollos del Mar Muerto: lugares de descubrimiento ↗Israel Antiquities Authority
Todos los manuscritos hallados en la cueva 7 de Qumrán estaban escritos en griego.
Entre los textos fragmentarios identificados hay una traducción griega de Éxodo.
- Fuente: Rollos del Mar Muerto: lugares de descubrimiento ↗Israel Antiquities Authority
El Rollo del Templo es el más largo de los Rollos del Mar Muerto.
Procede de la cueva 11 y presenta leyes relacionadas con Jerusalén y el templo.
- Fuente: Rollos del Mar Muerto: lugares de descubrimiento ↗Israel Antiquities Authority
Uno de los primeros Rollos del Mar Muerto fue un manuscrito casi completo de Isaías.
Su conservación permite estudiar una muestra excepcionalmente extensa de un rollo bíblico antiguo.
- Fuente: Rollos del Mar Muerto: descubrimiento y publicación ↗Israel Antiquities Authority
Para 2001 se había publicado la mayor parte de las ediciones oficiales de los Rollos del Mar Muerto.
El trabajo editorial se amplió notablemente después de que la Autoridad de Antigüedades de Israel reorganizara el proyecto a comienzos de la década de 1990.
- Fuente: Rollos del Mar Muerto: descubrimiento y publicación ↗Israel Antiquities Authority
El Códice Sinaítico suele fecharse en el siglo IV, a veces más precisamente hacia mediados de ese siglo.
La datación se basa principalmente en el estudio paleográfico de su escritura.
- Fuente: Códice Sinaítico: datación ↗Codex Sinaiticus Project
El Códice Sinaítico conserva la copia completa más antigua conocida del Nuevo Testamento cristiano.
Su antigüedad y extensión le otorgan un lugar central en el estudio de la transmisión del texto.
- Fuente: Acerca del Códice Sinaítico ↗Codex Sinaiticus Project
El Códice Sinaítico está escrito a mano en griego.
Su Nuevo Testamento está en griego koiné y su Antiguo Testamento pertenece a la tradición griega de la Septuaginta.
- Fuente: Acerca del Códice Sinaítico ↗Codex Sinaiticus Project
El Códice Sinaítico contiene numerosas anotaciones y correcciones de distintas épocas.
Estas capas muestran que los manuscritos bíblicos siguieron siendo revisados y corregidos después de su producción; no todas las correcciones son contemporáneas de los primeros copistas.
- Fuente: Acerca del Códice Sinaítico ↗Codex Sinaiticus Project
El nombre del Códice Sinaítico se relaciona con el monte Sinaí y el monasterio de Santa Catalina.
El manuscrito se conservó allí durante muchos siglos.
Las partes conservadas del Códice Sinaítico están repartidas entre cuatro instituciones.
Hay hojas en Londres, Leipzig, San Petersburgo y el monasterio de Santa Catalina.
La parte principal del Códice Sinaítico conservada en la Biblioteca Británica comprende 347 hojas.
Esa parte fue adquirida al Gobierno soviético en 1933 para el Museo Británico y hoy se conserva en la Biblioteca Británica.
- Fuente: Códice Sinaítico: historia del proyecto ↗Codex Sinaiticus Project
- Fuente: Historia del Códice Sinaítico ↗Codex Sinaiticus Project
Cuatro instituciones firmaron en 2005 un acuerdo para reunir digitalmente el Códice Sinaítico.
El proyecto combinó conservación, fotografía, transcripción e investigación.
El Códice Vaticano es el otro gran manuscrito casi completo de la Biblia cristiana de una antigüedad comparable a la del Sinaítico.
Ambos suelen fecharse en el siglo IV. «Casi completo» no significa que conserve íntegramente todos los libros actuales.
- Fuente: Códice Sinaítico: datación ↗Codex Sinaiticus Project
La Biblia de Gutenberg se produjo en Maguncia hacia 1454 o 1455.
Johannes Gutenberg trabajó con Johannes Fust en este importante proyecto de impresión.
La Biblia de Gutenberg fue la primera Biblia tipográfica de gran formato producida en Europa.
Demostró que la impresión con tipos móviles permitía reproducir una obra extensa a una escala nueva.
Se estima que la tirada de la Biblia de Gutenberg pudo alcanzar los 180 ejemplares.
Esa escala superaba ampliamente la producción de un único copista que trabajara a mano.
Aproximadamente una cuarta parte de los ejemplares originales de la Biblia de Gutenberg se imprimió en vitela, no en papel.
La vitela es un pergamino fino elaborado con piel animal. Estos ejemplares combinaron ese material tradicional con la nueva tecnología de impresión.
- Fuente: La Biblia de Gutenberg en la Biblioteca del Congreso ↗Library of Congress
- Fuente: La Biblia de Gutenberg: la vitela como material de impresión ↗Library of Congress
La descripción de la pieza explica que la vitela es un pergamino fino elaborado con piel animal.
La guía citada de la Biblioteca del Congreso enumera 48 Biblias de Gutenberg conservadas, de las que 20 están completas.
Hay ejemplares en papel y en vitela. Los catálogos pueden dar cifras distintas según incluyan fragmentos u otros criterios; esta cifra se atribuye a la guía indicada.
Casiodoro de Reina publicó su traducción de la Biblia al castellano en 1569.
La primera edición se imprimió en Basilea, Suiza. Esta traducción está en el origen de la tradición conocida hoy como Reina-Valera.
- Fuente: Biblia Reina Valera: traducción y revisiones ↗Sociedad Bíblica de España
La Biblia del Oso recibe su nombre del grabado de un oso en la portada.
El catálogo de la Biblioteca Nacional de España describe al animal intentando alcanzar un panal de miel. El nombre alude a esa imagen de la edición de Basilea de 1569.
- Fuente: La Biblia del Oso: ficha del ejemplar ↗Biblioteca Nacional de España
Cipriano de Valera revisó la traducción de Casiodoro de Reina en 1602.
Por eso, el nombre Reina-Valera reúne los apellidos del traductor y del revisor. Son dos etapas de la historia de la Biblia en castellano.
- Fuente: Biblia Reina Valera: traducción y revisiones ↗Sociedad Bíblica de España
La revisión de Cipriano de Valera se conoce también como la Biblia del Cántaro.
Ese nombre identifica la edición revisada de 1602 dentro de la historia de las traducciones bíblicas al español.
- Fuente: Biblia Reina Valera: traducción y revisiones ↗Sociedad Bíblica de España
La tradición Reina-Valera incluye revisiones de 1862, 1909 y 1960.
Estas fechas corresponden a revisiones distintas. Al comparar una cita, conviene identificar la edición concreta, porque su redacción puede variar.
- Fuente: Biblia Reina Valera: traducción y revisiones ↗Sociedad Bíblica de España
El texto de Reina-Valera 1909 disponible en eBible.org es de dominio público.
La ficha de esa edición identifica el idioma como español y la revisión como de 1909. Es la edición enlazada en las referencias bíblicas de esta colección.
La World English Bible se ha dedicado al dominio público.
Su texto puede copiarse y distribuirse libremente. Si se modifica, no debe presentarse la versión alterada como el texto oficial de la WEB.
La World English Bible comenzó como una actualización de la American Standard Version de 1901.
Las primeras actualizaciones de vocabulario asistidas por ordenador fueron seguidas de revisión manual.
Los borradores de la World English Bible circularon mediante colaboración por internet.
El dominio eBible.org se registró en 1997 y se convirtió en un punto central de distribución del proyecto.
La página oficial citada de la World English Bible identifica una edición estable del texto de 2020.
El texto maestro se distribuye desde eBible.org. La fecha indicada corresponde a esa edición y no implica que todas las variantes o publicaciones de la WEB sean idénticas.
Los textos bíblicos antiguos circularon tanto en rollos como en códices formados por hojas.
Los Rollos del Mar Muerto son ejemplos del primer formato; el Códice Sinaítico es un antiguo manuscrito cristiano con formato de libro.
- Fuente: Acerca del Códice Sinaítico ↗Codex Sinaiticus Project
Los manuscritos bíblicos antiguos podían escribirse sobre pergamino o papiro.
La colección de los Rollos del Mar Muerto conserva ejemplos de ambos materiales.
- Fuente: Introducción a los Rollos del Mar Muerto ↗Israel Antiquities Authority
Muchos manuscritos bíblicos del Mar Muerto son muy similares al posterior texto masorético.
Otros conservan diferencias textuales que muestran diversidad en la transmisión antigua.
- Fuente: Introducción a los Rollos del Mar Muerto ↗Israel Antiquities Authority
Una misma obra puede conservarse en varias copias manuscritas.
Los especialistas distinguen el manuscrito como objeto físico de la composición literaria escrita en él; por eso los recuentos de fragmentos, manuscritos y obras no son intercambiables.
- Fuente: Rollos del Mar Muerto: descubrimiento y publicación ↗Israel Antiquities Authority
90 curiosidades
Personajes bíblicos
Al ponerle nombre a Noé, su padre expresó la esperanza de recibir alivio del trabajo penoso en la tierra maldecida.
Génesis recoge las palabras de Lamec al nacer su hijo y relaciona el nombre con esa esperanza de consuelo.
- Referencias: Génesis 5:28–29 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Génesis 5:28Y vivió Lamech ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo:
Génesis 5:29Y llamó su nombre Noé, diciendo: Este nos aliviará de nuestras obras, y del trabajo de nuestras manos, á causa de la tierra que Jehová maldijo.
Antes del diluvio, Noé halló gracia ante los ojos de Jehová.
Esta afirmación presenta a Noé en contraste con la maldad de su generación.
- Referencias: Génesis 6:8 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Génesis 6:8Empero Noé halló gracia en los ojos de Jehová.
Génesis describe a Noé como un hombre justo e íntegro entre sus contemporáneos, que caminaba con Dios.
Esta descripción introduce al protagonista del relato del diluvio.
- Referencias: Génesis 6:9 ↗
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Génesis 6:9Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, perfecto fué en sus generaciones; con Dios caminó Noé.
Los tres hijos de Noé se llamaban Sem, Cam y Jafet.
Dios anunció que entrarían en el arca con sus esposas, junto con Noé y su mujer.
- Referencias: Génesis 6:10 ↗; Génesis 6:18 ↗
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Génesis 6:10Y engendró Noé tres hijos: á Sem, á Châm, y á Japhet.
Génesis 6:18Mas estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, y tus hijos y tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo.
Dios mandó a Noé construir el arca con madera de gofer.
Las instrucciones incluían compartimentos y un revestimiento de brea por dentro y por fuera. El texto no identifica con certeza una especie de árbol moderna.
- Referencias: Génesis 6:14 ↗
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Génesis 6:14Hazte un arca de madera de Gopher: harás aposentos en el arca, y la embetunarás con brea por dentro y por fuera.
El arca debía medir 300 codos de largo, 50 de ancho y 30 de alto.
Génesis especifica sus tres dimensiones. El codo era una medida antigua de longitud, por lo que cualquier conversión moderna requiere indicar la equivalencia utilizada.
- Referencias: Génesis 6:15 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
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Génesis 6:15Y de esta manera la harás: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura.
Noé tenía 600 años cuando comenzó el diluvio.
Génesis sitúa el inicio de las aguas en el año seiscientos de su vida.
- Referencias: Génesis 7:6 ↗; Génesis 7:11 ↗
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Génesis 7:6Y siendo Noé de seiscientos años, el diluvio de las aguas fué sobre la tierra.
Génesis 7:11El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, á diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas;
Las aguas del diluvio prevalecieron durante 150 días.
Durante ese período, Noé y quienes lo acompañaban permanecieron dentro del arca.
- Referencias: Génesis 7:24–8:3 ↗
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Génesis 7:24Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento y cincuenta días.
Génesis 8:1Y ACORDÓSE Dios de Noé, y de todos los animales, y de todas las bestias que estaban con él en el arca; é hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y disminuyeron las aguas.
Génesis 8:2Y se cerraron las fuentes del abismo, y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los cielos fué detenida.
Génesis 8:3Y tornáronse las aguas de sobre la tierra, yendo y volviendo: y decrecieron las aguas al cabo de ciento y cincuenta días.
La primera ave que Noé soltó del arca fue un cuervo.
El cuervo iba y venía mientras se secaban las aguas sobre la tierra.
- Referencias: Génesis 8:6–7 ↗
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Génesis 8:6Y sucedió que, al cabo de cuarenta días, abrió Noé la ventana del arca que había hecho,
Génesis 8:7Y envió al cuervo, el cual salió, y estuvo yendo y tornando hasta que las aguas se secaron de sobre la tierra.
Una paloma regresó al arca con una hoja de olivo recién arrancada.
Noé comprendió por esa señal que las aguas habían disminuido sobre la tierra.
- Referencias: Génesis 8:10–11 ↗
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Génesis 8:10Y esperó aún otros siete días, y volvió á enviar la paloma fuera del arca.
Génesis 8:11Y la paloma volvió á él á la hora de la tarde; y he aquí que traía una hoja de oliva tomada en su pico: y entendió Noé que las aguas se habían retirado de sobre la tierra.
Después de salir del arca, Noé construyó un altar.
Ofreció holocaustos de animales y aves considerados limpios.
- Referencias: Génesis 8:18–20 ↗
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Génesis 8:18Entonces salió Noé, y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos con él.
Génesis 8:19Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra según sus especies, salieron del arca.
Génesis 8:20Y edificó Noé un altar á Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar.
Dios estableció el arco iris como señal de su pacto después del diluvio.
El pacto abarcaba a Noé, a sus descendientes y a los seres vivientes que habían salido del arca.
- Referencias: Génesis 9:8–17 ↗
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Génesis 9:8Y habló Dios á Noé y á sus hijos con él, diciendo:
Génesis 9:9Yo, he aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestra simiente después de vosotros;
Génesis 9:10Y con toda alma viviente que está con vosotros, de aves, de animales, y de toda bestia de la tierra que está con vosotros; desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra.
Génesis 9:11Estableceré mi pacto con vosotros, y no fenecerá ya más toda carne con aguas de diluvio; ni habrá más diluvio para destruir la tierra.
Génesis 9:12Y dijo Dios: Esta será la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y toda alma viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos:
Génesis 9:13Mi arco pondré en las nubes, el cual será por señal de convenio entre mí y la tierra.
Génesis 9:14Y será que cuando haré venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes.
Génesis 9:15Y acordarme he del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y toda alma viviente de toda carne; y no serán más las aguas por diluvio para destruir toda carne.
Génesis 9:16Y estará el arco en las nubes, y verlo he para acordarme del pacto perpetuo entre Dios y toda alma viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.
Génesis 9:17Dijo, pues, Dios á Noé: Esta será la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra.
David era el menor de los hijos de Isaí y cuidaba las ovejas cuando Samuel llegó a su casa.
Después de ver a los hermanos mayores, Samuel pidió que trajeran a David. Por tanto, David no estaba presente al comienzo de la visita.
- Referencias: 1 Samuel 16:10–12 ↗
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1 Samuel 16:10E hizo pasar Isaí sus siete hijos delante de Samuel; mas Samuel dijo á Isaí: Jehová no ha elegido á éstos.
1 Samuel 16:11Entonces dijo Samuel á Isaí: ¿Hanse acabado los mozos? Y él respondió: Aun queda el menor, que apacienta las ovejas. Y dijo Samuel á Isaí: Envía por él, porque no nos asentaremos á la mesa hasta que él venga aquí.
1 Samuel 16:12Envió pues por él, é introdújolo; el cual era rubio, de hermoso parecer y de bello aspecto. Entonces Jehová dijo: Levántate y úngelo, que éste es.
Samuel ungió a David, y desde aquel día el Espíritu de Jehová vino sobre él.
La unción ocurrió antes de que David comenzara a reinar.
- Referencias: 1 Samuel 16:13 ↗
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1 Samuel 16:13Y Samuel tomó el cuerno del aceite, y ungiólo de entre sus hermanos: y desde aquel día en adelante el espíritu de Jehová tomó á David. Levantóse luego Samuel, y volvióse á Rama.
David tocaba el arpa cuando un espíritu malo atormentaba a Saúl.
El relato dice que Saúl recibía alivio y que el espíritu se apartaba de él cuando David tocaba.
- Referencias: 1 Samuel 16:23 ↗
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1 Samuel 16:23Y cuando el espíritu malo de parte de Dios era sobre Saúl, David tomaba el arpa, y tañía con su mano; y Saúl tenía refrigerio, y estaba mejor, y el espíritu malo se apartaba de él.
David venció a Goliat con una honda y una piedra.
Después de derribarlo, tomó la propia espada de Goliat y le cortó la cabeza.
- Referencias: 1 Samuel 17:49–51 ↗
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1 Samuel 17:49Y metiendo David su mano en el saco, tomó de allí una piedra, y tirósela con la honda, é hirió al Filisteo en la frente: y la piedra quedó hincada en la frente, y cayó en tierra sobre su rostro.
1 Samuel 17:50Así venció David al Filisteo con honda y piedra; é hirió al Filisteo y matólo, sin tener David espada en su mano.
1 Samuel 17:51Mas corrió David y púsose sobre el Filisteo, y tomando la espada de él, sacándola de su vaina, matólo, y cortóle con ella la cabeza. Y como los Filisteos vieron su gigante muerto, huyeron.
Jonatán hizo un pacto con David porque lo amaba como a sí mismo.
Como parte del relato de su amistad, Jonatán le entregó su manto, su ropa de guerra, su espada, su arco y su cinturón.
- Referencias: 1 Samuel 18:1–4 ↗
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1 Samuel 18:1Y ASÍ que él hubo acabado de hablar con Saúl, el alma de Jonathán fué ligada con la de David, y amólo Jonathán como á su alma.
1 Samuel 18:2Y Saúl le tomó aquel día, y no le dejó volver á casa de su padre.
1 Samuel 18:3E hicieron alianza Jonathán y David, porque él le amaba como á su alma.
1 Samuel 18:4Y Jonathán se desnudó la ropa que tenía sobre sí, y dióla á David, y otras ropas suyas, hasta su espada, y su arco, y su talabarte.
David se negó a matar a Saúl cuando tuvo la oportunidad en una cueva.
Cortó una parte del manto de Saúl, pero después sintió remordimiento incluso por ese acto e impidió que sus hombres lo atacaran.
- Referencias: 1 Samuel 24:4–8 ↗
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1 Samuel 24:4Y como llegó á una majada de ovejas en el camino, donde había una cueva, entró Saúl en ella á cubrir sus pies: y David y los suyos estaban á los lados de la cueva.
1 Samuel 24:5Entonces los de David le dijeron: He aquí el día de que te ha dicho Jehová: He aquí que entrego tu enemigo en tus manos, y harás con él como te pareciere. Y levantóse David, y calladamente cortó la orilla del manto de Saúl.
1 Samuel 24:6Después de lo cual el corazón de David le golpeaba, porque había cortado la orilla del manto de Saúl.
1 Samuel 24:7Y dijo á los suyos: Jehová me guarde de hacer tal cosa contra mi señor, el ungido de Jehová, que yo extienda mi mano contra él; porque es el ungido de Jehová.
1 Samuel 24:8Así quebrantó David á los suyos con palabras, y no les permitió que se levantasen contra Saúl. Y Saúl, saliendo de la cueva, fuése su camino.
David comenzó a reinar a los treinta años y reinó cuarenta años.
Primero gobernó desde Hebrón y después desde Jerusalén. El mismo pasaje detalla siete años y seis meses en Hebrón y treinta y tres en Jerusalén.
- Referencias: 2 Samuel 5:4–5 ↗
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2 Samuel 5:4Era David de treinta años cuando comenzó á reinar, y reinó cuarenta años.
2 Samuel 5:5En Hebrón reinó sobre Judá siete años y seis meses: y en Jerusalem reinó treinta y tres años sobre todo Israel y Judá.
David conquistó la fortaleza de Sion, que pasó a llamarse la ciudad de David.
La conquista estableció Jerusalén como sede de su gobierno.
- Referencias: 2 Samuel 5:6–9 ↗
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2 Samuel 5:6Entonces el rey y los suyos fueron á Jerusalem al Jebuseo que habitaba en la tierra; el cual habló á David, diciendo: Tú no entrarás acá, si no echares los ciegos y los cojos; diciendo: No entrará acá David.
2 Samuel 5:7Empero David tomó la fortaleza de Sión, la cual es la ciudad de David.
2 Samuel 5:8Y dijo David aquel día: ¿Quién llegará hasta las canales, y herirá al Jebuseo, y á los cojos y ciegos, á los cuales el alma de David aborrece? Por esto se dijo: Ciego ni cojo no entrará en casa.
2 Samuel 5:9Y David moró en la fortaleza, y púsole por nombre la Ciudad de David: y edificó alrededor, desde Millo para adentro.
David danzaba ante Jehová mientras llevaban el arca a Jerusalén.
La celebración incluía aclamaciones y sonido de trompeta.
- Referencias: 2 Samuel 6:14–15 ↗
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2 Samuel 6:14Y David saltaba con toda su fuerza delante de Jehová; y tenía vestido David un ephod de lino.
2 Samuel 6:15Así David y toda la casa de Israel llevaban el arca de Jehová con júbilo y sonido de trompeta.
David cometió adulterio con Betsabé y dispuso que Urías muriera en combate.
El relato expone el abuso de poder del rey y las consecuencias humanas de sus decisiones.
- Referencias: 2 Samuel 11:2–17 ↗
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2 Samuel 11:4Y envió David mensajeros, y tomóla: y así que hubo entrado á él, él durmió con ella. Purificóse luego ella de su inmundicia, y se volvió á su casa.
2 Samuel 11:14Venida la mañana, escribió David á Joab una carta, la cual envió por mano de Uría.
2 Samuel 11:15Y escribió en la carta, diciendo: Poned á Uría delante de la fuerza de la batalla, y desamparadle, para que sea herido y muera.
2 Samuel 11:17Y saliendo luego los de la ciudad, pelearon con Joab, y cayeron algunos del pueblo de los siervos de David; y murió también Uría Hetheo.
Natán confrontó a David mediante una parábola, y David reconoció su pecado.
La historia del hombre rico que tomó la única corderita de un pobre llevó a Natán a señalar directamente la culpa del rey.
- Referencias: 2 Samuel 12:1–13 ↗
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2 Samuel 12:1Y ENVIÓ Jehová á Nathán á David, el cual viniendo á él, díjole: Había dos hombres en una ciudad, el uno rico, y el otro pobre.
2 Samuel 12:2El rico tenía numerosas ovejas y vacas:
2 Samuel 12:3Mas el pobre no tenía más que una sola cordera, que él había comprado y criado, y que había crecido con él y con sus hijos juntamente, comiendo de su bocado, y bebiendo de su vaso, y durmiendo en su seno: y teníala como á una hija.
2 Samuel 12:4Y vino uno de camino al hombre rico; y él no quiso tomar de sus ovejas y de sus vacas, para guisar al caminante que le había venido, sino que tomó la oveja de aquel hombre pobre, y aderezóla para aquél que le había venido.
2 Samuel 12:5Entonces se encendió el furor de David en gran manera contra aquel hombre, y dijo á Nathán: Vive Jehová, que el que tal hizo es digno de muerte.
2 Samuel 12:6Y que él debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo esta tal cosa, y no tuvo misericordia.
2 Samuel 12:7Entonces dijo Nathán á David: Tú eres aquel hombre. Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Yo te ungí por rey sobre Israel, y te libré de la mano de Saúl;
2 Samuel 12:8Yo te dí la casa de tu señor, y las mujeres de tu señor en tu seno: demás de esto te dí la casa de Israel y de Judá; y si esto es poco, yo te añadiré tales y tales cosas.
2 Samuel 12:9¿Por qué pues tuviste en poco la palabra de Jehová, haciendo lo malo delante de sus ojos? A Uría Hetheo heriste á cuchillo, y tomaste por tu mujer á su mujer, y á él mataste con el cuchillo de los hijos de Ammón.
2 Samuel 12:10Por lo cual ahora no se apartará jamás de tu casa la espada; por cuanto me menospreciaste, y tomaste la mujer de Uría Hetheo para que fuese tu mujer.
2 Samuel 12:11Así ha dicho Jehová: He aquí yo levantaré sobre ti el mal de tu misma casa, y tomaré tus mujeres delante de tus ojos, y las daré á tu prójimo, el cual yacerá con tus mujeres á la vista de este sol.
2 Samuel 12:12Porque tú lo hiciste en secreto; mas yo haré esto delante de todo Israel, y delante del sol.
2 Samuel 12:13Entonces dijo David á Nathán: Pequé contra Jehová. Y Nathán dijo á David: También Jehová ha remitido tu pecado: no morirás.
David reunió materiales para el templo, pero anunció que Salomón lo construiría.
Preparó recursos para la obra y encargó a su hijo que la llevara a cabo.
- Referencias: 1 Crónicas 22:5–10 ↗
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1 Crónicas 22:5Y dijo David: Salomón mi hijo es muchacho y tierno, y la casa que se ha de edificar á Jehová ha de ser magnífica por excelencia, para nombre y honra en todas las tierras; ahora pues yo le aparejaré lo necesario. Y preparó David antes de su muerte en grande abundancia.
1 Crónicas 22:9He aquí, un hijo te nacerá, el cual será varón de reposo, porque yo le daré quietud de todos sus enemigos en derredor; por tanto su nombre será Salomón; y yo daré paz y reposo sobre Israel en sus días:
1 Crónicas 22:10El edificará casa á mi nombre, y él me será á mí por hijo, y yo le seré por padre; y afirmaré el trono de su reino sobre Israel para siempre.
Dios cambió el nombre de Sarai por Sara.
El cambio de nombre acompañó la promesa de que ella tendría un hijo.
- Referencias: Génesis 17:15–16 ↗
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Génesis 17:15Dijo también Dios á Abraham: A Sarai tu mujer no la llamarás Sarai, mas Sara será su nombre.
Génesis 17:16Y bendecirla he, y también te daré de ella hijo; sí, la bendeciré, y vendrá á ser madre de naciones; reyes de pueblos serán de ella.
Dios prometió que de Sara procederían naciones y reyes.
La promesa llegó cuando Abraham y Sara eran de edad avanzada. Abraham se preguntó cómo podría tener un hijo a los cien años y cómo Sara podría dar a luz a los noventa.
- Referencias: Génesis 17:16–17 ↗
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Génesis 17:16Y bendecirla he, y también te daré de ella hijo; sí, la bendeciré, y vendrá á ser madre de naciones; reyes de pueblos serán de ella.
Génesis 17:17Entonces Abraham cayó sobre su rostro, y rióse, y dijo en su corazón: ¿A hombre de cien años ha de nacer hijo? ¿y Sara, ya de noventa años, ha de parir?
Sara se rio para sus adentros al oír que tendría un hijo.
Jehová respondió preguntando si había algo difícil para Dios y reafirmó que Sara tendría un hijo en el tiempo señalado.
- Referencias: Génesis 18:10–14 ↗
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Génesis 18:10Entonces dijo: De cierto volveré á ti según el tiempo de la vida, y he aquí, tendrá un hijo Sara tu mujer. Y Sara escuchaba á la puerta de la tienda, que estaba detrás de él.
Génesis 18:11Y Abraham y Sara eran viejos, entrados en días: á Sara había cesado ya la costumbre de las mujeres.
Génesis 18:12Rióse, pues, Sara entre sí, diciendo: ¿Después que he envejecido tendré deleite, siendo también mi señor ya viejo?
Génesis 18:13Entonces Jehová dijo á Abraham: ¿Por qué se ha reído Sara diciendo: Será cierto que he de parir siendo ya vieja?
Génesis 18:14¿Hay para Dios alguna cosa difícil? Al tiempo señalado volveré á ti, según el tiempo de la vida, y Sara tendrá un hijo.
Sara dio a luz a Isaac cuando Abraham ya era anciano.
El nacimiento ocurrió en el tiempo que Dios había anunciado.
- Referencias: Génesis 21:1–3 ↗
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Génesis 21:1Y VISITÓ Jehová á Sara, como había dicho, é hizo Jehová con Sara como había hablado.
Génesis 21:2Y concibió y parió Sara á Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios le había dicho.
Génesis 21:3Y llamó Abraham el nombre de su hijo que le nació, que le parió Sara, Isaac.
Sara pidió a Abraham que despidiera a Agar y a Ismael tras un conflicto relacionado con Isaac.
Dios indicó a Abraham que escuchara a Sara y prometió hacer de Ismael una nación, porque también era descendiente de Abraham.
- Referencias: Génesis 21:9–14 ↗
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Génesis 21:9Y vió Sara al hijo de Agar la Egipcia, el cual había ésta parido á Abraham, que se burlaba.
Génesis 21:10Por tanto dijo á Abraham: Echa á esta sierva y á su hijo; que el hijo de esta sierva no ha de heredar con mi hijo, con Isaac.
Génesis 21:11Este dicho pareció grave en gran manera á Abraham á causa de su hijo.
Génesis 21:12Entonces dijo Dios á Abraham: No te parezca grave á causa del muchacho y de tu sierva; en todo lo que te dijere Sara, oye su voz, porque en Isaac te será llamada descendencia.
Génesis 21:13Y también al hijo de la sierva pondré en gente, porque es tu simiente.
Génesis 21:14Entonces Abraham se levantó muy de mañana, y tomó pan, y un odre de agua, y diólo á Agar, poniéndolo sobre su hombro, y entrególe el muchacho, y despidióla. Y ella partió, y andaba errante por el desierto de Beer-seba.
Sara vivió 127 años y murió en Hebrón.
Abraham lloró su muerte y compró el campo y la cueva de Macpela como propiedad para sepultura.
- Referencias: Génesis 23:1–4 ↗; Génesis 23:16–20 ↗
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Génesis 23:1Y FUÉ la vida de Sara ciento veintisiete años: tantos fueron los años de la vida de Sara.
Génesis 23:2Y murió Sara en Kiriath-arba, que es Hebrón, en la tierra de Canaán: y vino Abraham á hacer el duelo á Sara, y á llorarla.
Génesis 23:16Entonces Abraham se convino con Ephrón, y pesó Abraham á Ephrón el dinero que dijo, oyéndolo los hijos de Heth, cuatrocientos siclos de plata, de buena ley entre mercaderes.
Génesis 23:17Y quedó la heredad de Ephrón que estaba en Macpela enfrente de Mamre, la heredad y la cueva que estaba en ella, y todos los árboles que había en la heredad, y en todo su término al derredor,
Génesis 23:18Por de Abraham en posesión, á vista de los hijos de Heth, y de todos los que entraban por la puerta de la ciudad.
Génesis 23:19Y después de esto sepultó Abraham á Sara su mujer en la cueva de la heredad de Macpela enfrente de Mamre, que es Hebrón en la tierra de Canaán.
Génesis 23:20Y quedó la heredad y la cueva que en ella había, por de Abraham, en posesión de sepultura adquirida de los hijos de Heth.
Jacob le dio a José una túnica especial porque lo amaba más que a sus otros hijos.
La RV1909 la llama una ropa de diversos colores. El trato preferente de su padre agravó el odio de sus hermanos.
- Referencias: Génesis 37:3–4 ↗
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Génesis 37:3Y amaba Israel á José más que á todos sus hijos, porque le había tenido en su vejez: y le hizo una ropa de diversos colores.
Génesis 37:4Y viendo sus hermanos que su padre lo amaba más que á todos sus hermanos, aborrecíanle, y no le podían hablar pacíficamente.
José soñó que las gavillas de sus hermanos se inclinaban ante la suya.
En un segundo sueño, el sol, la luna y once estrellas se inclinaban ante él.
- Referencias: Génesis 37:5–11 ↗
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Génesis 37:5Y soñó José un sueño, y contólo á sus hermanos; y ellos vinieron á aborrecerle más todavía.
Génesis 37:6Y él les dijo: Oíd ahora este sueño que he soñado:
Génesis 37:7He aquí que atábamos manojos en medio del campo, y he aquí que mi manojo se levantaba, y estaba derecho, y que vuestros manojos estaban alrededor, y se inclinaban al mío.
Génesis 37:8Y respondiéronle sus hermanos: ¿Has de reinar tú sobre nosotros, ó te has de enseñorear sobre nosotros? Y le aborrecieron aún más á causa de sus sueños y de sus palabras.
Génesis 37:9Y soñó aún otro sueño, y contólo á sus hermanos, diciendo: He aquí que he soñado otro sueño, y he aquí que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban á mí.
Génesis 37:10Y contólo á su padre y á sus hermanos: y su padre le reprendió, y díjole: ¿Qué sueño es este que soñaste? ¿Hemos de venir yo y tu madre, y tus hermanos, á inclinarnos á ti á tierra?
Génesis 37:11Y sus hermanos le tenían envidia, mas su padre paraba la consideración en ello.
José fue vendido por veinte piezas de plata.
El relato sitúa su traslado a Egipto después de la venta. Más adelante, José recordó a sus hermanos que ellos lo habían vendido; Génesis 45:4 aclara su responsabilidad.
- Referencias: Génesis 37:28 ↗; Génesis 45:4 ↗
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Génesis 37:28Y como pasaban los Midianitas mercaderes, sacaron ellos á José de la cisterna, y trajéronle arriba, y le vendieron á los Ismaelitas por veinte piezas de plata. Y llevaron á José á Egipto.
Génesis 45:4Entonces dijo José á sus hermanos: Llegaos ahora á mí. Y ellos se llegaron. Y él dijo: Yo soy José vuestro hermano el que vendisteis para Egipto.
José huyó de la esposa de Potifar para no cometer adulterio.
Cuando ella lo sujetó por la ropa, él dejó la prenda en sus manos y salió huyendo.
- Referencias: Génesis 39:7–12 ↗
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Génesis 39:7Y aconteció después de esto, que la mujer de su señor puso sus ojos en José, y dijo: Duerme conmigo.
Génesis 39:9No hay otro mayor que yo en esta casa, y ninguna cosa me ha reservado sino á ti, por cuanto tú eres su mujer; ¿cómo, pues, haría yo este grande mal, y pecaría contra Dios?
Génesis 39:12Y asiólo ella por su ropa, diciendo: Duerme conmigo. Entonces dejóla él su ropa en las manos, y huyó, y salióse fuera.
En la cárcel, José interpretó correctamente los sueños del copero y del panadero del faraón.
El copero recuperó su cargo, mientras que el panadero fue ejecutado, tal como José había anunciado.
- Referencias: Génesis 40:8–22 ↗
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Génesis 40:8Y ellos le dijeron: Hemos tenido un sueño, y no hay quien lo declare. Entonces les dijo José: ¿No son de Dios las declaraciones? Contádmelo ahora.
Génesis 40:12Y díjole José: Esta es su declaración: Los tres sarmientos son tres días:
Génesis 40:13Al cabo de tres días Faraón te hará levantar cabeza, y te restituirá á tu puesto: y darás la copa á Faraón en su mano, como solías cuando eras su copero.
Génesis 40:18Entonces respondió José, y dijo: Esta es su declaración: Los tres canastillos tres días son;
Génesis 40:19Al cabo de tres días quitará Faraón tu cabeza de sobre ti, y te hará colgar en la horca, y las aves comerán tu carne de sobre ti.
Génesis 40:20Y fué el tercero día el día del nacimiento de Faraón, é hizo banquete á todos sus sirvientes: y alzó la cabeza del principal de los coperos, y la cabeza del principal de los panaderos, entre sus servidores.
Génesis 40:21E hizo volver á su oficio al principal de los coperos; y dió él la copa en mano de Faraón.
Génesis 40:22Mas hizo ahorcar al principal de los panaderos, como le había declarado José.
José explicó que los sueños del faraón anunciaban siete años de abundancia y siete de hambre.
También aconsejó almacenar alimento durante los años de abundancia para afrontar la escasez.
- Referencias: Génesis 41:25–36 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Génesis 41:25Entonces respondió José á Faraón: El sueño de Faraón es uno mismo: Dios ha mostrado á Faraón lo que va á hacer.
Génesis 41:26Las siete vacas hermosas siete años son; y las espigas hermosas son siete años: el sueño es uno mismo.
Génesis 41:27También las siete vacas flacas y feas que subían tras ellas, son siete años; y las siete espigas menudas y marchitas del Solano, siete años serán de hambre.
Génesis 41:28Esto es lo que respondo á Faraón. Lo que Dios va á hacer, halo mostrado á Faraón.
Génesis 41:29He aquí vienen siete años de grande hartura en toda la tierra de Egipto:
Génesis 41:30Y levantarse han tras ellos siete años de hambre; y toda la hartura será olvidada en la tierra de Egipto; y el hambre consumirá la tierra;
Génesis 41:31Y aquella abundancia no se echará de ver á causa del hambre siguiente, la cual será gravísima.
Génesis 41:32Y el suceder el sueño á Faraón dos veces, significa que la cosa es firme de parte de Dios, y que Dios se apresura á hacerla.
Génesis 41:33Por tanto, provéase ahora Faraón de un varón prudente y sabio, y póngalo sobre la tierra de Egipto.
Génesis 41:34Haga esto Faraón, y ponga gobernadores sobre el país, y quinte la tierra de Egipto en los siete años de la hartura;
Génesis 41:35Y junten toda la provisión de estos buenos años que vienen, y alleguen el trigo bajo la mano de Faraón para mantenimiento de las ciudades; y guárdenlo.
Génesis 41:36Y esté aquella provisión en depósito para el país, para los siete años del hambre que serán en la tierra de Egipto; y el país no perecerá de hambre.
El faraón puso a José al frente de Egipto, reservándose únicamente la superioridad del trono.
Le entregó su anillo y le dio autoridad para administrar el país ante la hambruna anunciada.
- Referencias: Génesis 41:39–44 ↗
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Génesis 41:39Y dijo Faraón á José: Pues que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay entendido ni sabio como tú:
Génesis 41:40Tú serás sobre mi casa, y por tu dicho se gobernará todo mi pueblo: solamente en el trono seré yo mayor que tú.
Génesis 41:41Dijo más Faraón á José: He aquí yo te he puesto sobre toda la tierra de Egipto.
Génesis 41:42Entonces Faraón quitó su anillo de su mano, y púsolo en la mano de José, é hízole vestir de ropas de lino finísimo, y puso un collar de oro en su cuello;
Génesis 41:43E hízolo subir en su segundo carro, y pregonaron delante de él: Doblad la rodilla: y púsole sobre toda la tierra de Egipto.
Génesis 41:44Y dijo Faraón á José: Yo Faraón; y sin ti ninguno alzará su mano ni su pie en toda la tierra de Egipto.
José dijo a sus hermanos que Dios había usado lo ocurrido para preservar vidas.
Más adelante les aseguró que, aunque ellos habían pensado hacerle mal, Dios lo había encaminado para bien.
- Referencias: Génesis 45:4–8 ↗; Génesis 50:20 ↗
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Génesis 45:4Entonces dijo José á sus hermanos: Llegaos ahora á mí. Y ellos se llegaron. Y él dijo: Yo soy José vuestro hermano el que vendisteis para Egipto.
Génesis 45:5Ahora pues, no os entristezcáis, ni os pese de haberme vendido acá; que para preservación de vida me envió Dios delante de vosotros:
Génesis 45:6Que ya ha habido dos años de hambre en medio de la tierra, y aun quedan cinco años en que ni habrá arada ni siega.
Génesis 45:7Y Dios me envió delante de vosotros, para que vosotros quedaseis en la tierra, y para daros vida por medio de grande salvamento.
Génesis 45:8Así pues, no me enviasteis vosotros acá, sino Dios, que me ha puesto por padre de Faraón, y por señor de toda su casa, y por gobernador en toda la tierra de Egipto.
Génesis 50:20Vosotros pensasteis mal sobre mí, mas Dios lo encaminó á bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida á mucho pueblo.
La madre de Moisés lo escondió durante tres meses y luego lo puso en una cesta de juncos junto al río.
La hija del faraón encontró al niño y, después de que fuera criado por su propia madre, lo recibió como hijo.
- Referencias: Éxodo 2:2–10 ↗
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Éxodo 2:2La cual concibió, y parió un hijo: y viéndolo que era hermoso, túvole escondido tres meses.
Éxodo 2:3Pero no pudiendo ocultarle más tiempo, tomó una arquilla de juncos, y calafateóla con pez y betún, y colocó en ella al niño, y púsolo en un carrizal á la orilla del río:
Éxodo 2:4Y paróse una hermana suya á lo lejos, para ver lo que le acontecería.
Éxodo 2:5Y la hija de Faraón descendió á lavarse al río, y paseándose sus doncellas por la ribera del río, vió ella la arquilla en el carrizal, y envió una criada suya á que la tomase.
Éxodo 2:6Y como la abrió, vió al niño; y he aquí que el niño lloraba. Y teniendo compasión de él, dijo: De los niños de los Hebreos es éste.
Éxodo 2:7Entonces su hermana dijo á la hija de Faraón: ¿Iré á llamarte un ama de las Hebreas, para que te críe este niño?
Éxodo 2:8Y la hija de Faraón respondió: Ve. Entonces fué la doncella, y llamó á la madre del niño;
Éxodo 2:9A la cual dijo la hija de Faraón: Lleva este niño, y críamelo, y yo te lo pagaré. Y la mujer tomó al niño, y criólo.
Éxodo 2:10Y como creció el niño, ella lo trajo á la hija de Faraón, la cual lo prohijó, y púsole por nombre Moisés, diciendo: Porque de las aguas lo saqué.
Dios llamó a Moisés desde una zarza que ardía sin consumirse.
Le encargó sacar de Egipto al pueblo de Israel.
- Referencias: Éxodo 3:2–10 ↗
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Éxodo 3:2Y apareciósele el Angel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza: y él miró, y vió que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.
Éxodo 3:3Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora, y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema.
Éxodo 3:4Y viendo Jehová que iba á ver, llamólo Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.
Éxodo 3:5Y dijo: No te llegues acá: quita tus zapatos de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es.
Éxodo 3:6Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar á Dios.
Éxodo 3:7Y dijo Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor á causa de sus exactores; pues tengo conocidas sus angustias:
Éxodo 3:8Y he descendido para librarlos de mano de los Egipcios, y sacarlos de aquella tierra á una tierra buena y ancha, á tierra que fluye leche y miel, á los lugares del Cananeo, del Hetheo, del Amorrheo, del Pherezeo, del Heveo, y del Jebuseo.
Éxodo 3:9El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los Egipcios los oprimen.
Éxodo 3:10Ven por tanto ahora, y enviarte he á Faraón, para que saques á mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto.
Dios se dio a conocer a Moisés con las palabras «YO SOY EL QUE SOY».
Moisés había preguntado qué debía responder si los israelitas le pedían el nombre del Dios que lo enviaba.
- Referencias: Éxodo 3:13–15 ↗
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Éxodo 3:13Y dijo Moisés á Dios: He aquí que llego yo á los hijos de Israel, y les digo, El Dios de vuestros padres me ha enviado á vosotros; si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre? ¿qué les responderé?
Éxodo 3:14Y respondió Dios á Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás á los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado á vosotros.
Éxodo 3:15Y dijo más Dios á Moisés: Así dirás á los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado á vosotros. Este es mi nombre para siempre, este es mi memorial por todos los siglos.
Moisés se enfrentó al faraón durante las plagas de Egipto.
El relato muestra repetidamente la resistencia del faraón a dejar salir a Israel.
- Referencias: Éxodo 7:1–12:32 ↗
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Éxodo 7:20Y Moisés y Aarón hicieron como Jehová lo mandó; y alzando la vara hirió las aguas que había en el río, en presencia de Faraón y de sus siervos; y todas las aguas que había en el río se convirtieron en sangre.
Éxodo 8:6Entonces Aarón extendió su mano sobre las aguas de Egipto, y subieron ranas que cubrieron la tierra de Egipto.
Éxodo 10:22Y extendió Moisés su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas tres días por toda la tierra de Egipto.
Éxodo 12:29Y aconteció que á la medianoche Jehová hirió á todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba sobre su trono, hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de los animales.
Moisés transmitió a Israel las instrucciones para la primera Pascua.
La sangre en los postes y el dintel de las puertas señalaba las casas que quedarían a salvo del golpe contra los primogénitos.
- Referencias: Éxodo 12:1–28 ↗
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Éxodo 12:1Y HABLÓ Jehová á Moisés y á Aarón en la tierra de Egipto, diciendo:
Éxodo 12:2Este mes os será principio de los meses; será este para vosotros el primero en los meses del año.
Éxodo 12:3Hablad á toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de aqueste mes tómese cada uno un cordero por las familias de los padres, un cordero por familia:
Éxodo 12:4Mas si la familia fuere pequeña que no baste á comer el cordero, entonces tomará á su vecino inmediato á su casa, y según el número de las personas, cada uno conforme á su comer, echaréis la cuenta sobre el cordero.
Éxodo 12:5El cordero será sin defecto, macho de un año: tomaréislo de las ovejas ó de las cabras:
Éxodo 12:6Y habéis de guardarlo hasta el día catorce de este mes; y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.
Éxodo 12:7Y tomarán de la sangre, y pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer.
Éxodo 12:8Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura: con hierbas amargas lo comerán.
Éxodo 12:9Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus intestinos.
Éxodo 12:10Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que habrá quedado hasta la mañana, habéis de quemarlo en el fuego.
Éxodo 12:11Y así habéis de comerlo: ceñidos vuestros lomos, vuestros zapatos en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente: es la Pascua de Jehová.
Éxodo 12:12Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré á todo primogénito en la tierra de Egipto, así en los hombres como en las bestias: y haré juicios en todos los dioses de Egipto. Yo JEHOVÁ.
Éxodo 12:13Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre, y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad, cuando heriré la tierra de Egipto.
Éxodo 12:14Y este día os ha de ser en memoria, y habéis de celebrarlo como solemne á Jehová durante vuestras generaciones: por estatuto perpetuo lo celebraréis.
Éxodo 12:15Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas: porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, aquella alma será cortada de Israel.
Éxodo 12:16El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa convocación: ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que aderecéis lo que cada cual hubiere de comer.
Éxodo 12:17Y guardaréis la fiesta de los ázimos, porque en aqueste mismo día saqué vuestros ejércitos de la tierra de Egipto: por tanto guardaréis este día en vuestras generaciones por costumbre perpetua.
Éxodo 12:18En el mes primero, el día catorce del mes por la tarde, comeréis los panes sin levadura, hasta el veintiuno del mes por la tarde.
Éxodo 12:19Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas, porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, aquella alma será cortada de la congregación de Israel.
Éxodo 12:20Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura.
Éxodo 12:21Y Moisés convocó á todos los ancianos de Israel, y díjoles: Sacad, y tomaos corderos por vuestras familias, y sacrificad la pascua.
Éxodo 12:22Y tomad un manojo de hisopo, y mojadle en la sangre que estará en una jofaina, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estará en la jofaina; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana.
Éxodo 12:23Porque Jehová pasará hiriendo á los Egipcios; y como verá la sangre en el dintel y en los dos postes, pasará Jehová aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir.
Éxodo 12:24Y guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre.
Éxodo 12:25Y será, cuando habréis entrado en la tierra que Jehová os dará, como tiene hablado, que guardaréis este rito.
Éxodo 12:26Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué rito es este vuestro?
Éxodo 12:27Vosotros responderéis: Es la víctima de la Pascua de Jehová, el cual pasó las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió á los Egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró.
Éxodo 12:28Y los hijos de Israel se fueron, é hicieron puntualmente así; como Jehová había mandado á Moisés y á Aarón.
Moisés extendió la mano sobre el mar, y Jehová hizo que las aguas se dividieran.
Israel cruzó por tierra seca, con las aguas como muro a ambos lados.
- Referencias: Éxodo 14:21–22 ↗
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Éxodo 14:21Y extendió Moisés su mano sobre la mar, é hizo Jehová que la mar se retirase por recio viento oriental toda aquella noche; y tornó la mar en seco, y las aguas quedaron divididas.
Éxodo 14:22Entonces los hijos de Israel entraron por medio de la mar en seco, teniendo las aguas como muro á su diestra y á su siniestra:
En el monte Sinaí, Moisés recibió instrucciones de Dios para el pacto con Israel.
Los mandamientos de Éxodo 20 abarcan la adoración, la familia, la vida, el matrimonio, la propiedad, la verdad y los deseos.
- Referencias: Éxodo 19:20 ↗; Éxodo 20:1–17 ↗
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Éxodo 19:20Y descendió Jehová sobre el monte de Sinaí, sobre la cumbre del monte: y llamó Jehová á Moisés á la cumbre del monte, y Moisés subió.
Éxodo 20:1Y HABLÓ Dios todas estas palabras, diciendo:
Éxodo 20:2Yo soy JEHOVÁ tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de siervos.
Éxodo 20:3No tendrás dioses ajenos delante de mí.
Éxodo 20:4No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra:
Éxodo 20:5No te inclinarás á ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos, á los que me aborrecen,
Éxodo 20:6Y que hago misericordia en millares á los que me aman, y guardan mis mandamientos.
Éxodo 20:7No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.
Éxodo 20:8Acordarte has del día del reposo, para santificarlo:
Éxodo 20:9Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
Éxodo 20:10Mas el séptimo día será reposo para Jehová tu Dios: no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas:
Éxodo 20:11Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día: por tanto Jehová bendijo el día del reposo y lo santificó.
Éxodo 20:12Honra á tu padre y á tu madre, porque tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.
Éxodo 20:13No matarás.
Éxodo 20:14No cometerás adulterio.
Éxodo 20:15No hurtarás.
Éxodo 20:16No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.
Éxodo 20:17No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.
Moisés murió a los 120 años sin haber perdido la vista ni el vigor.
Al cerrar el relato de su vida, Deuteronomio declara que no se había levantado en Israel otro profeta como él, a quien Jehová conociera cara a cara.
- Referencias: Deuteronomio 34:7–12 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Deuteronomio 34:7Y era Moisés de edad de ciento y veinte años cuando murió: sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdió su vigor.
Deuteronomio 34:8Y lloraron los hijos de Israel á Moisés en los campos de Moab treinta días: y así se cumplieron los días del lloro del luto de Moisés.
Deuteronomio 34:9Y Josué hijo de Nun fué lleno de espíritu de sabiduría, porque Moisés había puesto sus manos sobre él: y los hijos de Israel le obedecieron, é hicieron como Jehová mandó á Moisés.
Deuteronomio 34:10Y nunca más se levantó profeta en Israel como Moisés, á quien haya conocido Jehová cara á cara;
Deuteronomio 34:11En todas las señales y prodigios que le envió Jehová á hacer en tierra de Egipto á Faraón, y á todos sus siervos, y á toda su tierra;
Deuteronomio 34:12Y en toda aquella mano esforzada, y en todo el espanto grande que causó Moisés á ojos de todo Israel.
Saulo aprobó la muerte de Esteban.
Hechos menciona su consentimiento justo antes de describir la persecución contra la iglesia de Jerusalén.
- Referencias: Hechos 8:1 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Hechos 8:1Y SAULO consentía en su muerte. Y en aquel día se hizo una grande persecución en la iglesia que estaba en Jerusalem; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles.
Saulo entraba en las casas y llevaba presos a hombres y mujeres de la iglesia.
La persecución dispersó a los creyentes, quienes siguieron anunciando el evangelio en otros lugares.
- Referencias: Hechos 8:3–4 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Hechos 8:3Entonces Saulo asolaba la iglesia, entrando por las casas: y trayendo hombres y mujeres, los entregaba en la cárcel.
Hechos 8:4Mas los que fueron esparcidos, iban por todas partes anunciando la palabra.
Camino de Damasco, Saulo vio una luz del cielo y oyó a Jesús hablarle.
Entró en la ciudad sin poder ver y pasó tres días sin vista, sin comer ni beber.
- Referencias: Hechos 9:3–9 ↗
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Hechos 9:3Y yendo por el camino, aconteció que llegando cerca de Damasco, súbitamente le cercó un resplandor de luz del cielo;
Hechos 9:4Y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
Hechos 9:5Y él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y él dijo: Yo soy Jesús á quien tú persigues: dura cosa te es dar coces contra el aguijón.
Hechos 9:6El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que haga? Y el Señor le dice: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que te conviene hacer.
Hechos 9:7Y los hombres que iban con Saulo, se pararon atónitos, oyendo á la verdad la voz, mas no viendo á nadie.
Hechos 9:8Entonces Saulo se levantó de tierra, y abriendo los ojos, no veía á nadie: así que, llevándole por la mano, metiéronle en Damasco;
Hechos 9:9Donde estuvo tres días sin ver, y no comió, ni bebió.
Ananías impuso las manos sobre Saulo, quien recuperó la vista y fue bautizado.
Ananías se dirigió al antiguo perseguidor llamándolo hermano.
- Referencias: Hechos 9:17–18 ↗
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Hechos 9:17Ananías entonces fué, y entró en la casa, y poniéndole las manos encima, dijo: Saulo hermano, el Señor Jesús, que te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno de Espíritu Santo.
Hechos 9:18Y luego le cayeron de los ojos como escamas, y recibió al punto la vista: y levantándose, fué bautizado.
Bernabé presentó a Saulo ante los apóstoles en Jerusalén.
Bernabé les explicó que Saulo había visto al Señor en el camino y que había predicado con valentía en Damasco.
- Referencias: Hechos 9:26–27 ↗
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Hechos 9:26Y como vino á Jerusalem, tentaba de juntarse con los discípulos; mas todos tenían miedo de él, no creyendo que era discípulo.
Hechos 9:27Entonces Bernabé, tomándole, lo trajo á los apóstoles, y contóles cómo había visto al Señor en el camino, y que le había hablado, y cómo en Damasco había hablado confiadamente en el nombre de Jesús.
La iglesia de Antioquía apartó a Bernabé y a Saulo para la obra a la que el Espíritu Santo los había llamado.
Su envío estuvo acompañado de servicio al Señor, ayuno, oración e imposición de manos.
- Referencias: Hechos 13:1–3 ↗
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Hechos 13:1HABÍA entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y doctores: Bernabé, y Simón el que se llamaba Niger, y Lucio Cireneo, y Manahén, que había sido criado con Herodes el tetrarca, y Saulo.
Hechos 13:2Ministrando pues éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme á Bernabé y á Saulo para la obra para la cual los he llamado.
Hechos 13:3Entonces habiendo ayunado y orado, y puesto las manos encima de ellos, despidiéronlos.
Pablo era ciudadano romano de nacimiento.
Invocó esa condición cuando iban a interrogarlo mediante azotes, y los responsables se apartaron de él.
- Referencias: Hechos 22:25–29 ↗
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Hechos 22:25Y como le ataron con correas, Pablo dijo al centurión que estaba presente: ¿Os es lícito azotar á un hombre Romano sin ser condenado?
Hechos 22:26Y como el centurión oyó esto, fué y dió aviso al tribuno, diciendo: ¿Qué vas á hacer? porque este hombre es Romano.
Hechos 22:27Y viniendo el tribuno, le dijo: Dime, ¿eres tú Romano? Y él dijo: Sí.
Hechos 22:28Y respondió el tribuno: Yo con grande suma alcancé esta ciudadanía. Entonces Pablo dijo: Pero yo lo soy de nacimiento.
Hechos 22:29Así que, luego se apartaron de él los que le habían de atormentar: y aun el tribuno también tuvo temor, entendido que era Romano, por haberle atado.
Pablo sobrevivió a un naufragio y después a la mordedura de una víbora en Malta.
Los habitantes de la isla esperaban que muriera, pero cambiaron de opinión al ver que no sufría daño.
- Referencias: Hechos 27:39–28:6 ↗
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Hechos 27:41Mas dando en un lugar de dos aguas, hicieron encallar la nave; y la proa, hincada, estaba sin moverse, y la popa se abría con la fuerza de la mar.
Hechos 27:44Y los demás, parte en tablas, parte en cosas de la nave. Y así aconteció que todos se salvaron saliendo á tierra.
Hechos 28:1Y CUANDO escapamos, entonces supimos que la isla se llamaba Melita.
Hechos 28:2Y los bárbaros nos mostraron no poca humanidad; porque, encendido un fuego, nos recibieron á todos, á causa de la lluvia que venía, y del frío.
Hechos 28:3Entonces habiendo Pablo recogido algunos sarmientos, y puéstolos en el fuego, una víbora, huyendo del calor, le acometió á la mano.
Hechos 28:4Y como los bárbaros vieron la víbora colgando de su mano, decían los unos á los otros: Ciertamente este hombre es homicida, á quien, escapado de la mar, la justicia no deja vivir.
Hechos 28:5Mas él, sacudiendo la víbora en el fuego, ningún mal padeció.
Hechos 28:6Empero ellos estaban esperando cuándo se había de hinchar, ó caer muerto de repente; mas habiendo esperado mucho, y viendo que ningún mal le venía, mudados, decían que era un dios.
Jesús dio a Simón el nombre de Cefas, equivalente al nombre Pedro.
Juan sitúa este encuentro cuando Andrés llevó a su hermano ante Jesús. La RV1909 explica el significado de Cefas con la palabra «Piedra».
- Referencias: Juan 1:40–42 ↗
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Juan 1:40Era Andrés, hermano de Simón Pedro, uno de los dos que habían oído de Juan, y le habían seguido.
Juan 1:41Este halló primero á su hermano Simón, y díjole: Hemos hallado al Mesías (que declarado es, el Cristo).
Juan 1:42Y le trajo á Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás: tú serás llamado Cephas (que quiere decir, Piedra).
Pedro era pescador antes de dejarlo todo para seguir a Jesús.
En el relato de Lucas, una pesca extraordinaria precede al llamado a convertirse en pescador de personas.
- Referencias: Lucas 5:1–11 ↗
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Lucas 5:4Y como cesó de hablar, dijo á Simón: Tira á alta mar, y echad vuestras redes para pescar.
Lucas 5:5Y respondiendo Simón, le dijo: Maestro, habiendo trabajado toda la noche, nada hemos tomado; mas en tu palabra echaré la red.
Lucas 5:6Y habiéndolo hecho, encerraron gran multitud de pescado, que su red se rompía.
Lucas 5:7E hicieron señas á los compañeros que estaban en el otro barco, que viniesen á ayudarles; y vinieron, y llenaron ambos barcos, de tal manera que se anegaban.
Lucas 5:8Lo cual viendo Simón Pedro, se derribó de rodillas á Jesús, diciendo: Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador.
Lucas 5:9Porque temor le había rodeado, y á todos los que estaban con él, de la presa de los peces que habían tomado;
Lucas 5:10Y asimismo á Jacobo y á Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Y Jesús dijo á Simón: No temas: desde ahora pescarás hombres.
Lucas 5:11Y como llegaron á tierra los barcos, dejándolo todo, le siguieron.
Pedro caminó sobre el agua hacia Jesús durante un breve momento.
Al sentir miedo empezó a hundirse, pidió ayuda y Jesús lo sostuvo.
- Referencias: Mateo 14:28–31 ↗
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Mateo 14:28Entonces le respondió Pedro, y dijo: Señor, si tú eres, manda que yo vaya á ti sobre las aguas.
Mateo 14:29Y él dijo: Ven. Y descendiendo Pedro del barco, andaba sobre las aguas para ir á Jesús.
Mateo 14:30Mas viendo el viento fuerte, tuvo miedo; y comenzándose á hundir, dió voces, diciendo: Señor, sálvame.
Mateo 14:31Y luego Jesús, extendiendo la mano, trabó de él, y le dice: Oh hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?
Pedro confesó que Jesús era el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Jesús le respondió que esa verdad se la había revelado el Padre.
- Referencias: Mateo 16:15–17 ↗
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Mateo 16:15El les dice: Y vosotros, ¿quién decís que soy?
Mateo 16:16Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Mateo 16:17Entonces, respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás; porque no te lo reveló carne ni sangre, mas mi Padre que está en los cielos.
Pedro negó conocer a Jesús tres veces antes de que cantara el gallo.
Después de que Jesús lo mirara, Pedro recordó sus palabras, salió y lloró amargamente.
- Referencias: Lucas 22:54–62 ↗
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Lucas 22:54Y prendiéndole trajéronle, y metiéronle en casa del príncipe de los sacerdotes. Y Pedro le seguía de lejos.
Lucas 22:55Y habiendo encendido fuego en medio de la sala, y sentándose todos alrededor, se sentó también Pedro entre ellos.
Lucas 22:56Y como una criada le vió que estaba sentado al fuego, fijóse en él, y dijo: Y éste con él estaba.
Lucas 22:57Entonces él lo negó, diciendo: Mujer, no le conozco.
Lucas 22:58Y un poco después, viéndole otro, dijo: Y tú de ellos eras. Y Pedro dijo: Hombre, no soy.
Lucas 22:59Y como una hora pasada otro afirmaba, diciendo: Verdaderamente también éste estaba con él, porque es Galileo.
Lucas 22:60Y Pedro dijo: Hombre, no sé qué dices. Y luego, estando él aún hablando, el gallo cantó.
Lucas 22:61Entonces, vuelto el Señor, miró á Pedro: y Pedro se acordó de la palabra del Señor como le había dicho: Antes que el gallo cante, me negarás tres veces.
Lucas 22:62Y saliendo fuera Pedro, lloró amargamente.
Tras la predicación de Pedro en Pentecostés, se añadieron unas 3.000 personas a la comunidad.
Pedro explicó el derramamiento del Espíritu y llamó a sus oyentes al arrepentimiento.
- Referencias: Hechos 2:14–41 ↗
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Hechos 2:14Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó su voz, y hablóles diciendo: Varones Judíos, y todos los que habitáis en Jerusalem, esto os sea notorio, y oid mis palabras.
Hechos 2:15Porque éstos no están borrachos, como vosotros pensáis, siendo la hora tercia del día;
Hechos 2:16Mas esto es lo que fué dicho por el profeta Joel:
Hechos 2:17Y será en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; y vuestros mancebos verán visiones, y vuestros viejos soñarán sueños:
Hechos 2:18Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.
Hechos 2:19Y daré prodigios arriba en el cielo, y señales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de humo:
Hechos 2:20El sol se volverá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, grande y manifiesto;
Hechos 2:21Y será que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.
Hechos 2:22Varones Israelitas, oid estas palabras: Jesús Nazareno, varón aprobado de Dios entre vosotros en maravillas y prodigios y señales, que Dios hizo por él en medio de vosotros, como también vosotros sabéis;
Hechos 2:23A éste, entregado por determinado consejo y providencia de Dios, prendisteis y matasteis por manos de los inicuos, crucificándole;
Hechos 2:24Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible ser detenido de ella.
Hechos 2:25Porque David dice de él: Veía al Señor siempre delante de mí: porque está á mi diestra, no seré conmovido.
Hechos 2:26Por lo cual mi corazón se alegró, y gozóse mi lengua; y aun mi carne descansará en esperanza;
Hechos 2:27Que no dejarás mi alma en el infierno, ni darás á tu Santo que vea corrupción.
Hechos 2:28Hicísteme notorios los caminos de la vida; me henchirás de gozo con tu presencia.
Hechos 2:29Varones hermanos, se os puede libremente decir del patriarca David, que murió, y fué sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta del día de hoy.
Hechos 2:30Empero siendo profeta, y sabiendo que con juramento le había Dios jurado que del fruto de su lomo, cuanto á la carne, levantaría al Cristo que se sentaría sobre su trono;
Hechos 2:31Viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fué dejada en el infierno, ni su carne vió corrupción.
Hechos 2:32A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.
Hechos 2:33Así que, levantado por la diestra de Dios, y recibiendo del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.
Hechos 2:34Porque David no subió á los cielos; empero él dice: Dijo el Señor á mi Señor: Siéntate á mi diestra,
Hechos 2:35Hasta que ponga á tus enemigos por estrado de tus pies.
Hechos 2:36Sepa pues ciertísimamente toda la casa de Israel, que á éste Jesús que vosotros crucificasteis, Dios ha hecho Señor y Cristo.
Hechos 2:37Entonces oído esto, fueron compungidos de corazón, y dijeron á Pedro y á los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?
Hechos 2:38Y Pedro les dice: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.
Hechos 2:39Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.
Hechos 2:40Y con otras muchas palabras testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación.
Hechos 2:41Así que, los que recibieron su palabra, fueron bautizados: y fueron añadidas á ellos aquel día como tres mil personas.
Abraham salió de su tierra en respuesta al llamado y la promesa de Dios.
Viajó hacia la tierra que Dios le mostraría; en esta etapa del relato todavía se llamaba Abram.
- Referencias: Génesis 12:1–5 ↗
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Génesis 12:1EMPERO Jehová había dicho á Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, á la tierra que te mostraré;
Génesis 12:2Y haré de ti una nación grande, y bendecirte he, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición:
Génesis 12:3Y bendeciré á los que te bendijeren, y á los que te maldijeren maldeciré: y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
Génesis 12:4Y fuése Abram, como Jehová le dijo; y fué con él Lot: y era Abram de edad de setenta y cinco años cuando salió de Harán.
Génesis 12:5Y tomó Abram á Sarai su mujer, y á Lot hijo de su hermano, y toda su hacienda que habían ganado, y las almas que habían adquirido en Harán, y salieron para ir á tierra de Canaán; y á tierra de Canaán llegaron.
Abraham edificó un altar cerca de Siquem después de que Dios prometiera aquella tierra a su descendencia.
Fue uno de sus primeros actos de adoración narrados tras su llegada a Canaán.
- Referencias: Génesis 12:6–7 ↗
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Génesis 12:6Y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Sichêm, hasta el valle de Moreh: y el Cananeo estaba entonces en la tierra.
Génesis 12:7Y apareció Jehová á Abram, y le dijo: A tu simiente daré esta tierra. Y edificó allí un altar á Jehová, que le había aparecido.
Cuando surgieron disputas entre sus pastores, Abraham dejó que Lot eligiera primero dónde establecerse.
Para evitar el conflicto entre parientes, ofreció separarse de él y tomar la dirección opuesta.
- Referencias: Génesis 13:5–12 ↗
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Génesis 13:8Entonces Abram dijo á Lot: No haya ahora altercado entre mí y ti, entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos.
Génesis 13:9¿No está toda la tierra delante de ti? Yo te ruego que te apartes de mí. Si fueres á la mano izquierda, yo iré á la derecha: y si tú á la derecha, yo iré á la izquierda.
Abraham salió con 318 hombres adiestrados de su casa para rescatar a Lot.
Persiguió a los invasores y recuperó a los cautivos y sus bienes.
- Referencias: Génesis 14:13–16 ↗
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Génesis 14:13Y vino uno de los que escaparon, y denunciólo á Abram el Hebreo, que habitaba en el valle de Mamre Amorrheo, hermano de Eschôl y hermano de Aner, los cuales estaban confederados con Abram.
Génesis 14:14Y oyó Abram que su hermano estaba prisionero, y armó sus criados, los criados de su casa, trescientos dieciocho, y siguiólos hasta Dan.
Génesis 14:15Y derramóse sobre ellos de noche él y sus siervos, é hiriólos, y fuélos siguiendo hasta Hobah, que está á la izquierda de Damasco.
Génesis 14:16Y recobró todos los bienes, y también á Lot su hermano y su hacienda, y también las mujeres y gente.
Abraham entregó a Melquisedec la décima parte después de regresar de la batalla.
Génesis presenta a Melquisedec como rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo.
- Referencias: Génesis 14:18–20 ↗
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Génesis 14:18Entonces Melchîsedec, rey de Salem, sacó pan y vino; el cual era sacerdote del Dios alto;
Génesis 14:19Y bendíjole, y dijo: Bendito sea Abram del Dios alto, poseedor de los cielos y de la tierra;
Génesis 14:20Y bendito sea el Dios alto, que entregó tus enemigos en tu mano. Y dióle Abram los diezmos de todo.
Abraham creyó la promesa de Dios acerca de una descendencia tan numerosa como las estrellas.
Génesis dice que esa fe le fue contada por justicia.
- Referencias: Génesis 15:5–6 ↗
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Génesis 15:5Y sacóle fuera, y dijo: Mira ahora á los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu simiente.
Génesis 15:6Y creyó á Jehová, y contóselo por justicia.
Dios cambió el nombre de Abram por Abraham.
El nuevo nombre acompañó la promesa de que sería padre de muchas naciones.
- Referencias: Génesis 17:4–5 ↗
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Génesis 17:4Yo, he aquí mi pacto contigo: Serás padre de muchedumbre de gentes:
Génesis 17:5Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes.
Abraham tenía noventa y nueve años cuando fue circuncidado.
Él, Ismael y los varones de su casa recibieron la señal del pacto ese mismo día.
- Referencias: Génesis 17:23–27 ↗
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Génesis 17:23Entonces tomó Abraham á Ismael su hijo, y á todos los siervos nacidos en su casa, y á todos los comprados por su dinero, á todo varón entre los domésticos de la casa de Abraham, y circuncidó la carne del prepucio de ellos en aquel mismo día, como Dios le había dicho.
Génesis 17:24Era Abraham de edad de noventa y nueve años cuando circuncidó la carne de su prepucio.
Génesis 17:25E Ismael su hijo era de trece años, cuando fué circuncidada la carne de su prepucio.
Génesis 17:26En el mismo día fué circuncidado Abraham é Ismael su hijo.
Génesis 17:27Y todos los varones de su casa, el siervo nacido en casa, y el comprado por dinero del extranjero, fueron circuncidados con él.
Abraham intercedió por Sodoma preguntando si Dios destruiría al justo junto con el malvado.
En su petición fue reduciendo el número de justos, desde cincuenta hasta diez.
- Referencias: Génesis 18:22–33 ↗
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Génesis 18:22Y apartáronse de allí los varones, y fueron hacia Sodoma: mas Abraham estaba aún delante de Jehová.
Génesis 18:23Y acercóse Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el impío?
Génesis 18:24Quizá hay cincuenta justos dentro de la ciudad: ¿destruirás también y no perdonarás al lugar por cincuenta justos que estén dentro de él?
Génesis 18:25Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?
Génesis 18:26Entonces respondió Jehová: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré á todo este lugar por amor de ellos.
Génesis 18:27Y Abraham replicó y dijo: He aquí ahora que he comenzado á hablar á mi Señor, aunque soy polvo y ceniza:
Génesis 18:28Quizá faltarán de cincuenta justos cinco: ¿destruirás por aquellos cinco toda la ciudad? Y dijo: No la destruiré, si hallare allí cuarenta y cinco.
Génesis 18:29Y volvió á hablarle, y dijo: Quizá se hallarán allí cuarenta. Y respondió: No lo haré por amor de los cuarenta.
Génesis 18:30Y dijo: No se enoje ahora mi Señor, si hablare: quizá se hallarán allí treinta. Y respondió: No lo haré si hallare allí treinta.
Génesis 18:31Y dijo: He aquí ahora que he emprendido el hablar á mi Señor: quizá se hallarán allí veinte. No la destruiré, respondió, por amor de los veinte.
Génesis 18:32Y volvió á decir: No se enoje ahora mi Señor, si hablare solamente una vez: quizá se hallarán allí diez. No la destruiré, respondió, por amor de los diez.
Génesis 18:33Y fuése Jehová, luego que acabó de hablar á Abraham: y Abraham se volvió á su lugar.
Abraham obedeció el mandato de ofrecer a Isaac, pero fue detenido antes de matarlo.
Un carnero atrapado en un zarzal fue ofrecido en lugar de su hijo.
- Referencias: Génesis 22:1–14 ↗
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Génesis 22:9Y como llegaron al lugar que Dios le había dicho, edificó allí Abraham un altar, y compuso la leña, y ató á Isaac su hijo, y púsole en el altar sobre la leña.
Génesis 22:10Y extendió Abraham su mano, y tomó el cuchillo, para degollar á su hijo.
Génesis 22:11Entonces el ángel de Jehová le dió voces del cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él respondió: Heme aquí.
Génesis 22:12Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; que ya conozco que temes á Dios, pues que no me rehusaste tu hijo, tu único.
Génesis 22:13Entonces alzó Abraham sus ojos, y miró, y he aquí un carnero á sus espaldas trabado en un zarzal por sus cuernos: y fué Abraham, y tomó el carnero, y ofrecióle en holocausto en lugar de su hijo.
Génesis 22:14Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto.
Samuel oyó el llamado de Dios cuando era muchacho y servía bajo la dirección de Elí.
Al principio creyó que lo llamaba Elí; después, el sacerdote le enseñó cómo responder al Señor.
- Referencias: 1 Samuel 3:1–10 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
1 Samuel 3:4Jehová llamó á Samuel; y él respondió: Heme aquí.
1 Samuel 3:6Y Jehová volvió á llamar otra vez á Samuel. Y levantándose Samuel vino á Eli, y dijo: Heme aquí; ¿para qué me has llamado? Y él dijo: Hijo mío, yo no he llamado; vuelve, y acuéstate.
1 Samuel 3:8Jehová pues llamó la tercera vez á Samuel. Y él levantándose vino á Eli, y dijo: Heme aquí; ¿para qué me has llamado? Entonces entendió Eli que Jehová llamaba al joven.
1 Samuel 3:10Y vino Jehová, y paróse, y llamó como las otras veces: ¡Samuel, Samuel! Entonces Samuel dijo: Habla, que tu siervo oye.
Isaac volvió a abrir pozos que se habían cavado en tiempos de Abraham.
Tras varias disputas por el agua, llegó a un pozo por el que no hubo contienda y lo llamó Rehobot.
- Referencias: Génesis 26:18–22 ↗
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Génesis 26:18Y volvió á abrir Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham su padre, y que los Filisteos habían cegado, muerto Abraham; y llamólos por los nombres que su padre los había llamado.
Génesis 26:19Y los siervos de Isaac cavaron en el valle, y hallaron allí un pozo de aguas vivas.
Génesis 26:20Y los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Isaac, diciendo: El agua es nuestra: por eso llamó el nombre del pozo Esek, porque habían altercado con él.
Génesis 26:21Y abrieron otro pozo, y también riñeron sobre él: y llamó su nombre Sitnah.
Génesis 26:22Y apartóse de allí, y abrió otro pozo, y no riñeron sobre él: y llamó su nombre Rehoboth, y dijo: Porque ahora nos ha hecho ensanchar Jehová, y fructificaremos en la tierra.
Jacob recibió el nombre de Israel después de luchar durante la noche.
El encuentro también le dejó una lesión en la cadera, por la que salió cojeando.
- Referencias: Génesis 32:24–31 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Génesis 32:24Y quedóse Jacob solo, y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba.
Génesis 32:25Y como vió que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y descoyuntóse el muslo de Jacob mientras con él luchaba.
Génesis 32:26Y dijo: Déjame, que raya el alba. Y él dijo: No te dejaré, si no me bendices.
Génesis 32:27Y él le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob.
Génesis 32:28Y él dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel: porque has peleado con Dios y con los hombres, y has vencido.
Génesis 32:29Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y él respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre? Y bendíjolo allí.
Génesis 32:30Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel: porque vi á Dios cara á cara, y fué librada mi alma.
Génesis 32:31Y salióle el sol pasado que hubo á Peniel; y cojeaba de su anca.
Rut decidió permanecer con Noemí y hacer suyos el pueblo y el Dios de su suegra.
Su lealtad la llevó desde Moab hasta Belén.
- Referencias: Rut 1:16–19 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Rut 1:16Y Ruth respondió: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti: porque donde quiera que tú fueres, iré yo; y donde quiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.
Rut 1:17Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada: así me haga Jehová, y así me dé, que sólo la muerte hará separación entre mí y ti.
Rut 1:18Y viendo Noemi que estaba tan resuelta á ir con ella, dejó de hablarle.
Rut 1:19Anduvieron pues ellas dos hasta que llegaron á Beth-lehem: y aconteció que entrando en Beth-lehem, toda la ciudad se conmovió por razón de ellas, y decían: ¿No es ésta Noemi?
Ester se arriesgó a presentarse ante el rey sin haber sido llamada.
Antes de hacerlo, pidió a los judíos de Susa que ayunaran por ella durante tres días.
- Referencias: Ester 4:13–16 ↗; Ester 5:1–2 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Ester 4:13Entonces dijo Mardochêo que respondiesen á Esther: No pienses en tu alma, que escaparás en la casa del rey más que todos los Judíos:
Ester 4:14Porque si absolutamente callares en este tiempo, respiro y libertación tendrán los Judíos de otra parte; mas tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora te han hecho llegar al reino?
Ester 4:15Y Esther dijo que respondiesen á Mardochêo:
Ester 4:16Ve, y junta á todos los Judíos que se hallan en Susán, y ayunad por mí, y no comáis ni bebáis en tres días, noche ni día: yo también con mis doncellas ayunaré igualmente, y así entraré al rey, aunque no sea conforme á la ley; y si perezco, que perezca.
Ester 5:1Y ACONTECIÓ que al tercer día se vistió Esther su vestido real, y púsose en el patio de adentro de la casa del rey, enfrente del aposento del rey: y estaba el rey sentado en su solio regio en el aposento real, enfrente de la puerta del aposento.
Ester 5:2Y fué que, como vió á la reina Esther que estaba en el patio, ella obtuvo gracia en sus ojos; y el rey extendió á Esther el cetro de oro que tenía en la mano. Entonces se llegó Esther, y tocó la punta del cetro.
Débora fue profetisa y ejerció como jueza en Israel.
Llamó a Barac y lo acompañó en la campaña contra Sísara.
- Referencias: Jueces 4:4–10 ↗
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Jueces 4:4Y gobernaba en aquel tiempo á Israel una mujer, Débora, profetisa, mujer de Lapidoth:
Jueces 4:5La cual Débora habitaba debajo de una palma entre Rama y Beth-el, en el monte de Ephraim: y los hijos de Israel subían á ella á juicio.
Jueces 4:6Y ella envió á llamar á Barac hijo de Abinoam, de Cedes de Nephtalí, y díjole: ¿No te ha mandado Jehová Dios de Israel, diciendo: Ve, y haz gente en el monte de Tabor, y toma contigo diez mil hombres de los hijos de Nephtalí, y de los hijos de Zabulón:
Jueces 4:7Y yo atraeré á ti al arroyo de Cisón á Sísara, capitán del ejército de Jabín, con sus carros y su ejército, y entregarélo en tus manos?
Jueces 4:8Y Barac le respondió: Si tú fueres conmigo, yo iré: pero si no fueres conmigo, no iré.
Jueces 4:9Y ella dijo: Iré contigo; mas no será tu honra en el camino que vas; porque en mano de mujer venderá Jehová á Sísara. Y levantándose Débora fué con Barac á Cedes.
Jueces 4:10Y juntó Barac á Zabulón y á Nephtalí en Cedes, y subió con diez mil hombres á su mando, y Débora subió con él.
El ejército de Gedeón quedó reducido a 300 hombres antes de la batalla.
Dios explicó que la reducción impediría que Israel atribuyera la victoria a su propia fuerza.
- Referencias: Jueces 7:2–7 ↗
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Jueces 7:2Y Jehová dijo á Gedeón: El pueblo que está contigo es mucho para que yo dé á los Madianitas en su mano: porque no se alabe Israel contra mí, diciendo: Mi mano me ha salvado.
Jueces 7:3Haz pues ahora pregonar, que lo oiga el pueblo, diciendo: El que teme y se estremece, madrugue y vuélvase desde el monte de Galaad. Y volviéronse de los del pueblo veintidós mil: y quedaron diez mil.
Jueces 7:4Y Jehová dijo á Gedeón: Aun es mucho el pueblo; llévalos á las aguas, y allí yo te los probaré; y del que yo te dijere: Vaya este contigo, vaya contigo: mas de cualquiera que yo te dijere: Este no vaya contigo, el tal no vaya.
Jueces 7:5Entonces llevó el pueblo á las aguas: y Jehová dijo á Gedeón: Cualquiera que lamiere las aguas con su lengua como lame el perro, aquél pondrás aparte; asimismo cualquiera que se doblare sobre sus rodillas para beber.
Jueces 7:6Y fué el número de los que lamieron las aguas, llegándola con la mano á la boca, trescientos hombres: y todo el resto del pueblo se dobló sobre sus rodillas para beber las aguas.
Jueces 7:7Entonces Jehová dijo á Gedeón: Con estos trescientos hombres que lamieron el agua os salvaré, y entregaré á los Madianitas en tus manos: y váyase toda la gente cada uno á su lugar.
El cabello sin cortar de Sansón estaba ligado a su consagración como nazareo.
Después de revelar su secreto a Dalila, le cortaron el cabello y perdió la fuerza. El relato aclara que Jehová se había apartado de él; no presenta el cabello como un objeto mágico independiente de Dios.
- Referencias: Jueces 16:17–20 ↗
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Jueces 16:17Descubrióle pues todo su corazón, y díjole: Nunca á mi cabeza llegó navaja; porque soy Nazareo de Dios desde el vientre de mi madre. Si fuere rapado, mi fuerza se apartará de mí, y seré debilitado, y como todos los hombres.
Jueces 16:18Y viendo Dalila que él le había descubierto todo su corazón, envió á llamar á los príncipes de los Filisteos, diciendo: Venid esta vez, porque él me ha descubierto todo su corazón. Y los príncipes de los Filisteos vinieron á ella, trayendo en su mano el dinero.
Jueces 16:19Y ella hizo que él se durmiese sobre sus rodillas; y llamado un hombre, rapóle siete guedejas de su cabeza, y comenzó á afligirlo, pues su fuerza se apartó de él.
Jueces 16:20Y díjole: ¡Samsón, los Filisteos sobre ti! Y luego que despertó él de su sueño, se dijo: Esta vez saldré como las otras, y me escaparé: no sabiendo que Jehová ya se había de él apartado.
Jesús nació en Belén durante el reinado de Herodes.
Mateo relaciona el lugar con la profecía sobre un gobernante que saldría de Belén.
- Referencias: Mateo 2:1–6 ↗
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Mateo 2:1Y COMO fué nacido Jesús en Bethlehem de Judea en días del rey Herodes, he aquí unos magos vinieron del oriente á Jerusalem,
Mateo 2:2Diciendo: ¿Dónde está el Rey de los Judíos, que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos á adorarle.
Mateo 2:3Y oyendo esto el rey Herodes, se turbó, y toda Jerusalem con él.
Mateo 2:4Y convocados todos los príncipes de los sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo.
Mateo 2:5Y ellos le dijeron: En Bethlehem de Judea; porque así está escrito por el profeta:
Mateo 2:6Y tú, Bethlehem, de tierra de Judá, no eres muy pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un guiador, que apacentará á mi pueblo Israel.
La familia de Jesús se estableció en Nazaret después de regresar de Egipto.
Lucas también relata un viaje de Jesús a Jerusalén cuando tenía doce años.
- Referencias: Mateo 2:19–23 ↗; Lucas 2:41–52 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Mateo 2:19Mas muerto Herodes, he aquí el ángel del Señor aparece en sueños á José en Egipto,
Mateo 2:20Diciendo: Levántate, y toma al niño y á su madre, y vete á tierra de Israel; que muertos son los que procuraban la muerte del niño.
Mateo 2:21Entonces él se levantó, y tomó al niño y á su madre, y se vino á tierra de Israel.
Mateo 2:22Y oyendo que Archelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, temió ir allá: mas amonestado por revelación en sueños, se fué á las partes de Galilea.
Mateo 2:23Y vino, y habitó en la ciudad que se llama Nazaret: para que se cumpliese lo que fué dicho por los profetas, que había de ser llamado Nazareno.
Lucas 2:41E iban sus padres todos los años á Jerusalem en la fiesta de la Pascua.
Lucas 2:42Y cuando fué de doce años, subieron ellos á Jerusalem conforme á la costumbre del día de la fiesta.
Juan bautizó a Jesús en el Jordán.
El Espíritu descendió sobre él y una voz del cielo lo identificó como el Hijo amado.
- Referencias: Mateo 3:13–17 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Mateo 3:13Entonces Jesús vino de Galilea á Juan al Jordán, para ser bautizado de él.
Mateo 3:14Mas Juan lo resistía mucho, diciendo: Yo he menester ser bautizado de ti, ¿y tú vienes á mí?
Mateo 3:15Empero respondiendo Jesús le dijo: Deja ahora; porque así nos conviene cumplir toda justicia. Entonces le dejó.
Mateo 3:16Y Jesús, después que fué bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vió al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.
Mateo 3:17Y he aquí una voz de los cielos que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo contentamiento.
Jesús ayunó cuarenta días y cuarenta noches en el desierto.
Después de mencionar el ayuno, Mateo narra tres tentaciones del diablo. Jesús respondió a cada una con las Escrituras.
- Referencias: Mateo 4:1–11 ↗
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Mateo 4:1ENTONCES Jesús fué llevado del Espíritu al desierto, para ser tentado del diablo.
Mateo 4:2Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después tuvo hambre.
Mateo 4:3Y llegándose á él el tentador, dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se hagan pan.
Mateo 4:4Mas él respondiendo, dijo: Escrito está: No con solo el pan vivirá el hombre, mas con toda palabra que sale de la boca de Dios.
Mateo 4:5Entonces el diablo le pasa á la santa ciudad, y le pone sobre las almenas del templo,
Mateo 4:6Y le dice: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; que escrito está: A sus ángeles mandará por ti, y te alzarán en las manos, para que nunca tropieces con tu pie en piedra.
Mateo 4:7Jesús le dijo: Escrito está además: No tentarás al Señor tu Dios.
Mateo 4:8Otra vez le pasa el diablo á un monte muy alto, y le muestra todos los reinos del mundo, y su gloria,
Mateo 4:9Y dícele: Todo esto te daré, si postrado me adorares.
Mateo 4:10Entonces Jesús le dice: Vete, Satanás, que escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y á él solo servirás.
Mateo 4:11El diablo entonces le dejó: y he aquí los ángeles llegaron y le servían.
Jesús designó a doce para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar.
Marcos enumera a los Doce y menciona los nombres que Jesús dio a algunos de ellos.
- Referencias: Marcos 3:13–19 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Marcos 3:13Y subió al monte, y llamó á sí á los que él quiso; y vinieron á él.
Marcos 3:14Y estableció doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos á predicar,
Marcos 3:15Y que tuviesen potestad de sanar enfermedades, y de echar fuera demonios:
Marcos 3:16A Simón, al cual puso por nombre Pedro;
Marcos 3:17Y á Jacobo, hijo de Zebedeo, y á Juan hermano de Jacobo; y les apellidó Boanerges, que es, Hijos del trueno;
Marcos 3:18Y á Andrés, y á Felipe, y á Bartolomé, y á Mateo, y á Tomás, y á Jacobo hijo de Alfeo, y á Tadeo, y á Simón el Cananita,
Marcos 3:19Y á Judas Iscariote, el que le entregó. Y vinieron á casa.
Jesús convirtió el agua en vino durante una boda en Caná.
Juan presenta este milagro como el comienzo de sus señales y dice que así manifestó su gloria.
- Referencias: Juan 2:1–11 ↗
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Juan 2:7Díceles Jesús: Henchid estas tinajuelas de agua. E hinchiéronlas hasta arriba.
Juan 2:8Y díceles: Sacad ahora, y presentad al maestresala. Y presentáronle.
Juan 2:9Y como el maestresala gustó el agua hecha vino, que no sabía de dónde era (mas lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua), el maestresala llama al esposo,
Juan 2:11Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él.
Las bienaventuranzas forman parte del Sermón del Monte.
En Mateo 5–7, Jesús también enseña sobre la oración, la misericordia, los enemigos, las preocupaciones, el juicio y la obediencia a sus palabras.
- Referencias: Mateo 5–7 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Mateo 5:3Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos.
Mateo 5:4Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación.
Mateo 5:7Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia.
Mateo 5:9Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Mateo 7:24Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé á un hombre prudente, que edificó su casa sobre la peña;
Mateo 7:25Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y combatieron aquella casa; y no cayó: porque estaba fundada sobre la peña.
Mateo 7:26Y cualquiera que me oye estas palabras, y no las hace, le compararé á un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena;
Mateo 7:27Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, é hicieron ímpetu en aquella casa; y cayó, y fué grande su ruina.
Jesús enseñó acerca del reino de los cielos mediante parábolas.
Mateo 13 reúne imágenes como la semilla, los terrenos, la cizaña, el tesoro, la perla y la red.
- Referencias: Mateo 13:1–52 ↗
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Mateo 13:3Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí el que sembraba salió á sembrar.
Mateo 13:10Entonces, llegándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas?
Mateo 13:11Y él respondiendo, les dijo: Por que á vosotros es concedido saber los misterios del reino de los cielos; mas á ellos no es concedido.
Mateo 13:34Todo esto habló Jesús por parábolas á las gentes, y sin parábolas no les hablaba:
Mateo 13:35Para que se cumpliese lo que fué dicho por el profeta, que dijo: Abriré en parábolas mi boca; rebosaré cosas escondidas desde la fundación del mundo.
Jesús sintió compasión por las multitudes porque estaban como ovejas sin pastor.
Recorría ciudades y aldeas enseñando, anunciando el evangelio del reino y sanando enfermedades.
- Referencias: Mateo 9:35–38 ↗
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Mateo 9:35Y rodeaba Jesús por todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y todo achaque en el pueblo.
Mateo 9:36Y viendo las gentes, tuvo compasión de ellas; porque estaban derramadas y esparcidas como ovejas que no tienen pastor.
Mateo 9:37Entonces dice á sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos.
Mateo 9:38Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros á su mies.
Jesús se transfiguró ante Pedro, Jacobo y Juan.
Moisés y Elías aparecieron junto a él, y una voz desde la nube ordenó a los discípulos que lo escucharan. Jacobo es el nombre que utiliza la RV1909 para este apóstol, también llamado Santiago.
- Referencias: Mateo 17:1–8 ↗
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Mateo 17:1Y DESPUÉS de seis días, Jesús toma á Pedro, y á Jacobo, y á Juan su hermano, y los lleva aparte á un monte alto:
Mateo 17:2Y se transfiguró delante de ellos; y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos fueron blancos como la luz.
Mateo 17:3Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.
Mateo 17:4Y respondiendo Pedro, dijo á Jesús: Señor, bien es que nos quedemos aquí: si quieres, hagamos aquí tres pabellones: para ti uno, y para Moisés otro, y otro para Elías.
Mateo 17:5Y estando aún él hablando, he aquí una nube de luz que los cubrió; y he aquí una voz de la nube, que dijo: Este es mi Hijo amado, en el cual tomo contentamiento: á él oid.
Jesús fue crucificado en el lugar llamado Gólgota.
Juan explica que el nombre significa lugar de la Calavera y que otros dos fueron crucificados a sus lados.
- Referencias: Juan 19:17–18 ↗
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Juan 19:17Y llevando su cruz, salió al lugar que se dice de la Calavera, y en hebreo, Gólgotha;
Juan 19:18Donde le crucificaron, y con él otros dos, uno á cada lado, y Jesús en medio.
Jesús resucitó al tercer día.
Lucas narra el hallazgo de la tumba vacía y las apariciones de Jesús a sus seguidores.
- Referencias: Lucas 24:1–12 ↗; Lucas 24:36–43 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Lucas 24:5Y como tuviesen ellas temor, y bajasen el rostro á tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?
Lucas 24:6No está aquí, mas ha resucitado: acordaos de lo que os habló, cuando aun estaba en Galilea,
Lucas 24:7Diciendo: Es menester que el Hijo del hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al tercer día.
50 curiosidades
Lugares y cultura
Belén era la ciudad de origen de la familia de David y el lugar donde nació Jesús.
Samuel fue enviado a Isaí, el padre de David, en Belén. Mateo sitúa allí el nacimiento de Jesús; estos pasajes no dicen expresamente que David naciera en la ciudad.
- Referencias: 1 Samuel 16:1 ↗; Mateo 2:1 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
1 Samuel 16:1Y DIJO Jehová á Samuel: ¿Hasta cuándo has tú de llorar á Saúl, habiéndolo yo desechado para que no reine sobre Israel? Hinche tu cuerno de aceite, y ven, te enviaré á Isaí de Beth-lehem: porque de sus hijos me he provisto de rey.
Mateo 2:1Y COMO fué nacido Jesús en Bethlehem de Judea en días del rey Herodes, he aquí unos magos vinieron del oriente á Jerusalem,
Jesús creció en Nazaret después de que su familia regresara de Egipto.
La ciudad quedó tan vinculada a él que fue conocido como Jesús de Nazaret.
- Referencias: Mateo 2:19–23 ↗; Lucas 4:16 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Mateo 2:19Mas muerto Herodes, he aquí el ángel del Señor aparece en sueños á José en Egipto,
Mateo 2:20Diciendo: Levántate, y toma al niño y á su madre, y vete á tierra de Israel; que muertos son los que procuraban la muerte del niño.
Mateo 2:21Entonces él se levantó, y tomó al niño y á su madre, y se vino á tierra de Israel.
Mateo 2:22Y oyendo que Archelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, temió ir allá: mas amonestado por revelación en sueños, se fué á las partes de Galilea.
Mateo 2:23Y vino, y habitó en la ciudad que se llama Nazaret: para que se cumpliese lo que fué dicho por los profetas, que había de ser llamado Nazareno.
Lucas 4:16Y vino á Nazaret, donde había sido criado; y entró, conforme á su costumbre, el día del sábado en la sinagoga, y se levantó á leer.
Jerusalén se convirtió en la capital de David y más tarde albergó el templo de Salomón.
La ciudad ocupa un lugar central en numerosos relatos bíblicos y en la imagen de la nueva Jerusalén de Apocalipsis.
- Referencias: 2 Samuel 5:6–9 ↗; 1 Reyes 8:1 ↗; Apocalipsis 21:2 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
2 Samuel 5:6Entonces el rey y los suyos fueron á Jerusalem al Jebuseo que habitaba en la tierra; el cual habló á David, diciendo: Tú no entrarás acá, si no echares los ciegos y los cojos; diciendo: No entrará acá David.
2 Samuel 5:7Empero David tomó la fortaleza de Sión, la cual es la ciudad de David.
2 Samuel 5:8Y dijo David aquel día: ¿Quién llegará hasta las canales, y herirá al Jebuseo, y á los cojos y ciegos, á los cuales el alma de David aborrece? Por esto se dijo: Ciego ni cojo no entrará en casa.
2 Samuel 5:9Y David moró en la fortaleza, y púsole por nombre la Ciudad de David: y edificó alrededor, desde Millo para adentro.
1 Reyes 8:1ENTONCES juntó Salomón los ancianos de Israel, y á todas las cabezas de las tribus, y á los príncipes de las familias de los hijos de Israel, al rey Salomón en Jerusalem para traer el arca del pacto de Jehová de la ciudad de David, que es Sión.
Apocalipsis 21:2Y yo Juan vi la santa ciudad, Jerusalem nueva, que descendía del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
Jericó fue la primera ciudad fortificada que Israel afrontó después de cruzar el Jordán.
Sus murallas cayeron tras siete días de marchas, toques de trompeta y la aclamación final del pueblo, conforme a las instrucciones recibidas.
- Referencias: Josué 6:1–20 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Josué 6:1EMPERO Jericó estaba cerrada, bien cerrada, á causa de los hijos de Israel: nadie entraba, ni salía.
Josué 6:2Mas Jehová dijo á Josué: Mira, yo he entregado en tu mano á Jericó y á su rey, con sus varones de guerra.
Josué 6:20Entonces el pueblo dió grita, y los sacerdotes tocaron las bocinas: y aconteció que como el pueblo hubo oído el sonido de la bocina, dió el pueblo grita con gran vocerío, y el muro cayó á plomo. El pueblo subió luego á la ciudad, cada uno en derecho de sí, y tomáronla.
Capernaúm fue uno de los principales lugares del ministerio de Jesús en Galilea.
Los Evangelios narran que enseñó en su sinagoga y realizó sanidades tanto allí como en casas de la ciudad. La RV1909 escribe el nombre «Capernaum».
- Referencias: Mateo 4:13 ↗; Marcos 1:21–34 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Mateo 4:13Y dejando á Nazaret, vino y habitó en Capernaum, ciudad marítima, en los confines de Zabulón y de Nephtalim:
Marcos 1:21Y entraron en Capernaum; y luego los sábados, entrando en la sinagoga, enseñaba.
Marcos 1:22Y se admiraban de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene potestad, y no como los escribas.
Marcos 1:29Y luego saliendo de la sinagoga, vinieron á casa de Simón y de Andrés, con Jacobo y Juan.
Marcos 1:30Y la suegra de Simón estaba acostada con calentura; y le hablaron luego de ella.
Marcos 1:31Entonces llegando él, la tomó de su mano y la levantó; y luego la dejó la calentura, y les servía.
Marcos 1:32Y cuando fué la tarde, luego que el sol se puso, traían á él todos los que tenían mal, y endemoniados;
Marcos 1:33Y toda la ciudad se juntó á la puerta.
Marcos 1:34Y sanó á muchos que estaban enfermos de diversas enfermedades, y echó fuera muchos demonios; y no dejaba decir á los demonios que le conocían.
Betania era la aldea de María, Marta y Lázaro.
Estaba cerca de Jerusalén y aparece en los relatos de los últimos días del ministerio de Jesús.
- Referencias: Juan 11:1 ↗; Juan 11:18 ↗; Marcos 11:1 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Juan 11:1ESTABA entonces enfermo uno llamado Lázaro, de Bethania, la aldea de María y de Marta su hermana.
Juan 11:18Y Bethania estaba cerca de Jerusalem, como quince estadios;
Marcos 11:1Y COMO fueron cerca de Jerusalem, de Bethphagé, y de Bethania, al monte de las Olivas, envía dos de sus discípulos,
Samaria puede designar una ciudad o la región situada entre Judea y Galilea.
Juan narra el encuentro de Jesús con una mujer samaritana cerca de Sicar, en esa región; Hechos relata la predicación de Felipe en una ciudad de Samaria.
- Referencias: 1 Reyes 16:24 ↗; Juan 4:3–7 ↗; Hechos 8:5–8 ↗
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1 Reyes 16:24Y compró él de Semer el monte de Samaria por dos talentos de plata, y edificó en el monte: y llamó el nombre de la ciudad que edificó, Samaria, del nombre de Semer, señor que fué de aquel monte.
Juan 4:3Dejó á Judea, y fuése otra vez á Galilea.
Juan 4:4Y era menester que pasase por Samaria.
Juan 4:5Vino, pues, á una ciudad de Samaria que se llamaba Sichâr, junto á la heredad que Jacob dió á José su hijo.
Juan 4:6Y estaba allí la fuente de Jacob. Pues Jesús, cansado del camino, así se sentó á la fuente. Era como la hora de sexta.
Juan 4:7Vino una mujer de Samaria á sacar agua: y Jesús le dice: Dame de beber.
Hechos 8:5Entonces Felipe, descendiendo á la ciudad de Samaria, les predicaba á Cristo.
Hechos 8:6Y las gentes escuchaban atentamente unánimes las cosas que decía Felipe, oyendo y viendo las señales que hacía.
Hechos 8:7Porque de muchos que tenían espíritus inmundos, salían éstos dando grandes voces; y muchos paralíticos y cojos eran sanados:
Hechos 8:8Así que había gran gozo en aquella ciudad.
Gran parte del ministerio público de Jesús se desarrolló en Galilea.
La región incluía Nazaret y Capernaúm y estaba vinculada al lago conocido como mar de Galilea.
- Referencias: Mateo 4:12–23 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Mateo 4:12Mas oyendo Jesús que Juan era preso, se volvió á Galilea;
Mateo 4:13Y dejando á Nazaret, vino y habitó en Capernaum, ciudad marítima, en los confines de Zabulón y de Nephtalim:
Mateo 4:14Para que se cumpliese lo que fué dicho por el profeta Isaías, que dijo:
Mateo 4:15La tierra de Zabulón, y la tierra de Nephtalim, camino de la mar, de la otra parte del Jordán, Galilea de los Gentiles;
Mateo 4:16El pueblo asentado en tinieblas, vió gran luz; y á los sentados en región y sombra de muerte, luz les esclareció.
Mateo 4:17Desde entonces comenzó Jesús á predicar, y á decir: Arrepentíos, que el reino de los cielos se ha acercado.
Mateo 4:18Y andando Jesús junto á la mar de Galilea, vió á dos hermanos, Simón, que es llamado Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en la mar; porque eran pescadores.
Mateo 4:19Y díceles: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.
Mateo 4:20Ellos entonces, dejando luego las redes, le siguieron.
Mateo 4:21Y pasando de allí vió otros dos hermanos, Jacobo, hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en el barco con Zebedeo, su padre, que remendaban sus redes; y los llamó.
Mateo 4:22Y ellos, dejando luego el barco y á su padre, le siguieron.
Mateo 4:23Y rodeó Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
El mar de Galilea es un lago de agua dulce asociado con la pesca y numerosos relatos de los Evangelios.
En sus aguas y orillas, Jesús llamó a pescadores, calmó una tormenta y se apareció a sus discípulos. La identificación como lago de agua dulce es un dato geográfico, no una cita de esos versículos.
- Referencias: Marcos 1:16–20 ↗; Marcos 4:35–41 ↗; Juan 21:1 ↗
- Fuente: Recursos de agua dulce: informe de Israel de 2025 ↗Gobierno de Israel
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Marcos 1:16Y pasando junto á la mar de Galilea, vió á Simón, y á Andrés su hermano, que echaban la red en la mar; porque eran pescadores.
Marcos 1:17Y les dijo Jesús: Venid en pos de mí, y haré que seáis pescadores de hombres.
Marcos 1:18Y luego, dejadas sus redes, le siguieron.
Marcos 1:19Y pasando de allí un poco más adelante, vió á Jacobo, hijo de Zebedeo, y á Juan su hermano, también ellos en el navío, que aderezaban las redes.
Marcos 1:20Y luego los llamó: y dejando á su padre Zebedeo en el barco con los jornaleros, fueron en pos de él.
Marcos 4:35Y les dijo aquel día cuando fué tarde: Pasemos de la otra parte.
Marcos 4:36Y despachando la multitud, le tomaron como estaba, en el barco; y había también con él otros barquitos.
Marcos 4:37Y se levantó una grande tempestad de viento, y echaba las olas en el barco, de tal manera que ya se henchía.
Marcos 4:38Y él estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal, y le despertaron, y le dicen: ¿Maestro, no tienes cuidado que perecemos?
Marcos 4:39Y levantándose, increpó al viento, y dijo á la mar: Calla, enmudece. Y cesó el viento, y fué hecha grande bonanza.
Marcos 4:40Y á ellos dijo: ¿Por qué estáis así amedrentados? ¿Cómo no tenéis fe?
Marcos 4:41Y temieron con gran temor, y decían el uno al otro. ¿Quién es éste, que aun el viento y la mar le obedecen?
Juan 21:1DESPUÉS se manifestó Jesús otra vez á sus discípulos en la mar de Tiberias; y manifestóse de esta manera.
Israel cruzó el Jordán para entrar en Canaán, y siglos después Juan bautizaba en ese río.
El Jordán aparece como frontera, lugar de paso y escenario del llamado al arrepentimiento.
- Referencias: Josué 3:14–17 ↗; Mateo 3:5–6 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Josué 3:14Y aconteció, que partiendo el pueblo de sus tiendas para pasar el Jordán, y los sacerdotes delante del pueblo llevando el arca del pacto,
Josué 3:15Cuando los que llevaban el arca entraron en el Jordán, así como los pies de los sacerdotes que llevaban el arca fueron mojados á la orilla del agua, (porque el Jordán suele reverter sobre todos sus bordes todo el tiempo de la siega,)
Josué 3:16Las aguas que venían de arriba, se pararon como en un montón bien lejos de la ciudad de Adam, que está al lado de Sarethan; y las que descendían á la mar de los llanos, al mar Salado, se acabaron y fueron partidas; y el pueblo pasó en derecho de Jericó.
Josué 3:17Mas los sacerdotes que llevaban el arca del pacto de Jehová, estuvieron en seco, firmes en medio del Jordán, hasta que todo el pueblo hubo acabado de pasar el Jordán; y todo Israel pasó en seco.
Mateo 3:5Entonces salía á él Jerusalem, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordán;
Mateo 3:6Y eran bautizados de él en el Jordán, confesando sus pecados.
La Biblia llama mar Salado al lago que hoy se conoce comúnmente como mar Muerto.
Números lo utiliza como referencia al describir los límites de la tierra.
- Referencias: Números 34:3 ↗; Números 34:12 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Números 34:3Tendréis el lado del mediodía desde el desierto de Zin hasta los términos de Edom; y os será el término del mediodía al extremo del mar salado hacia el oriente:
Números 34:12Después descenderá este término al Jordán, y serán sus salidas al mar Salado: esta será vuestra tierra: por sus términos alrededor.
El monte Sinaí fue el escenario del pacto de Dios con Israel y de la entrega de la Ley.
Deuteronomio se refiere al lugar del pacto con el nombre de Horeb.
- Referencias: Éxodo 19:1–20:21 ↗; Deuteronomio 5:2 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Éxodo 19:1AL mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en aquel día vinieron al desierto de Sinaí.
Éxodo 19:2Porque partieron de Rephidim, y llegaron al desierto de Sinaí, y asentaron en el desierto; y acampó allí Israel delante del monte.
Éxodo 19:3Y Moisés subió á Dios; y Jehová lo llamó desde el monte, diciendo: Así dirás á la casa de Jacob, y denunciarás á los hijos de Israel:
Éxodo 19:4Vosotros visteis lo que hice á los Egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído á mí.
Éxodo 19:5Ahora pues, si diereis oído á mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.
Éxodo 19:6Y vosotros seréis mi reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás á los hijos de Israel.
Éxodo 19:7Entonces vino Moisés, y llamó á los ancianos del pueblo, y propuso en presencia de ellos todas estas palabras que Jehová le había mandado.
Éxodo 19:8Y todo el pueblo respondió á una, y dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho haremos. Y Moisés refirió las palabras del pueblo á Jehová.
Éxodo 19:9Y Jehová dijo á Moisés: He aquí, yo vengo á ti en una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y también para que te crean para siempre. Y Moisés denunció las palabras del pueblo á Jehová.
Éxodo 19:10Y Jehová dijo á Moisés: Ve al pueblo, y santifícalos hoy y mañana, y laven sus vestidos;
Éxodo 19:11Y estén apercibidos para el día tercero, porque al tercer día Jehová descenderá, á ojos de todo el pueblo, sobre el monte de Sinaí.
Éxodo 19:12Y señalarás término al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos, no subáis al monte, ni toquéis á su término: cualquiera que tocare el monte, de seguro morirá:
Éxodo 19:13No le tocará mano, mas será apedreado ó asaeteado; sea animal ó sea hombre, no vivirá. En habiendo sonado largamente la bocina, subirán al monte.
Éxodo 19:14Y descendió Moisés del monte al pueblo, y santificó al pueblo; y lavaron sus vestidos.
Éxodo 19:15Y dijo al pueblo: Estad apercibidos para el tercer día; no lleguéis á mujer.
Éxodo 19:16Y aconteció al tercer día cuando vino la mañana, que vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y estremecióse todo el pueblo que estaba en el real.
Éxodo 19:17Y Moisés sacó del real al pueblo á recibir á Dios; y pusiéronse á lo bajo del monte.
Éxodo 19:18Y todo el monte de Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en fuego: y el humo de él subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremeció en gran manera.
Éxodo 19:19Y el sonido de la bocina iba esforzándose en extremo: Moisés hablaba, y Dios le respondía en voz.
Éxodo 19:20Y descendió Jehová sobre el monte de Sinaí, sobre la cumbre del monte: y llamó Jehová á Moisés á la cumbre del monte, y Moisés subió.
Éxodo 19:21Y Jehová dijo á Moisés: Desciende, requiere al pueblo que no traspasen el término por ver á Jehová, porque caerá multitud de ellos.
Éxodo 19:22Y también los sacerdotes que se llegan á Jehová, se santifiquen, porque Jehová no haga en ellos estrago.
Éxodo 19:23Y Moisés dijo á Jehová: El pueblo no podrá subir al monte de Sinaí, porque tú nos has requerido diciendo: Señala términos al monte, y santifícalo.
Éxodo 19:24Y Jehová le dijo: Ve, desciende, y subirás tú, y Aarón contigo: mas los sacerdotes y el pueblo no traspasen el término por subir á Jehová, porque no haga en ellos estrago.
Éxodo 19:25Entonces Moisés descendió al pueblo, y habló con ellos.
Éxodo 20:1Y HABLÓ Dios todas estas palabras, diciendo:
Éxodo 20:2Yo soy JEHOVÁ tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de siervos.
Éxodo 20:3No tendrás dioses ajenos delante de mí.
Éxodo 20:4No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra:
Éxodo 20:5No te inclinarás á ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos, á los que me aborrecen,
Éxodo 20:6Y que hago misericordia en millares á los que me aman, y guardan mis mandamientos.
Éxodo 20:7No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.
Éxodo 20:8Acordarte has del día del reposo, para santificarlo:
Éxodo 20:9Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
Éxodo 20:10Mas el séptimo día será reposo para Jehová tu Dios: no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas:
Éxodo 20:11Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día: por tanto Jehová bendijo el día del reposo y lo santificó.
Éxodo 20:12Honra á tu padre y á tu madre, porque tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.
Éxodo 20:13No matarás.
Éxodo 20:14No cometerás adulterio.
Éxodo 20:15No hurtarás.
Éxodo 20:16No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.
Éxodo 20:17No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.
Éxodo 20:18Todo el pueblo consideraba las voces, y las llamas, y el sonido de la bocina, y el monte que humeaba: y viéndolo el pueblo, temblaron, y pusiéronse de lejos.
Éxodo 20:19Y dijeron á Moisés: Habla tú con nosotros, que nosotros oiremos; mas no hable Dios con nosotros, porque no muramos.
Éxodo 20:20Y Moisés respondió al pueblo: No temáis; que por probaros vino Dios, y porque su temor esté en vuestra presencia para que no pequéis.
Éxodo 20:21Entonces el pueblo se puso de lejos, y Moisés se llegó á la osbcuridad, en la cual estaba Dios.
Deuteronomio 5:2Jehová nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb.
En el monte Carmelo, Elías se enfrentó a los profetas de Baal.
Los profetas también evocan el Carmelo como imagen de hermosura y grandeza: Isaías menciona su esplendor y Jeremías lo sitúa junto al mar.
- Referencias: 1 Reyes 18:19–39 ↗; Isaías 35:2 ↗; Jeremías 46:18 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
1 Reyes 18:19Envía pues ahora y júntame á todo Israel en el monte de Carmelo, y los cuatrocientos y cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de los bosques, que comen de la mesa de Jezabel.
1 Reyes 18:20Entonces Achâb envió á todos los hijos de Israel, y juntó los profetas en el monte de Carmelo.
1 Reyes 18:21Y acercándose Elías á todo el pueblo, dijo: ¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de él. Y el pueblo no respondió palabra.
1 Reyes 18:36Y como llegó la hora de ofrecerse el holocausto, llegóse el profeta Elías, y dijo: Jehová Dios de Abraham, de Isaac, y de Israel, sea hoy manifiesto que tú eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas.
1 Reyes 18:37Respóndeme, Jehová, respóndeme; para que conozca este pueblo que tú, oh Jehová, eres el Dios, y que tú volviste atrás el corazón de ellos.
1 Reyes 18:38Entonces cayó fuego de Jehová, el cual consumió el holocausto, y la leña, y las piedras, y el polvo, y aun lamió las aguas que estaban en la reguera.
1 Reyes 18:39Y viéndolo todo el pueblo, cayeron sobre sus rostros, y dijeron: ¡Jehová es el Dios! ¡Jehová es el Dios!
Isaías 35:2Florecerá profusamente, y también se alegrará y cantará con júbilo: la gloria del Líbano le será dada, la hermosura de Carmel y de Sarón. Ellos verán la gloria de Jehová, la hermosura del Dios nuestro.
Jeremías 46:18Vivo yo, dice el Rey, cuyo nombre es Jehová de los ejércitos, que como Tabor entre los montes, y como Carmelo en la mar, así vendrá.
Sion es el nombre de la fortaleza de Jerusalén que conquistó David.
En otros pasajes, el nombre se aplica a Jerusalén y expresa su relación con el reinado de Dios y con su pueblo.
- Referencias: 2 Samuel 5:7 ↗; Salmos 48:1–2 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
2 Samuel 5:7Empero David tomó la fortaleza de Sión, la cual es la ciudad de David.
Salmos 48:1Canción: Salmo de los hijos de Coré. GRANDE es Jehová y digno de ser en gran manera alabado, en la ciudad de nuestro Dios, en el monte de su santuario.
Salmos 48:2Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra es el monte de Sión, á los lados del aquilón, la ciudad del gran Rey.
El monte de los Olivos está al este de Jerusalén y aparece en ambos Testamentos.
David subió por él cuando huía de Absalón. Jesús enseñó y oró allí.
- Referencias: Zacarías 14:4 ↗; 2 Samuel 15:30 ↗; Mateo 24:3 ↗; Lucas 22:39–41 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Zacarías 14:4Y afirmaránse sus pies en aquel día sobre el monte de las Olivas, que está en frente de Jerusalem á la parte de oriente: y el monte de las Olivas, se partirá por medio de sí hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un muy grande valle; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el mediodía.
2 Samuel 15:30Y David subió la cuesta de las olivas; y subióla llorando, llevando la cabeza cubierta, y los pies descalzos. También todo el pueblo que tenía consigo cubrió cada uno su cabeza, y subieron llorando así como subían.
Mateo 24:3Y sentándose él en el monte de las Olivas, se llegaron á él los discípulos aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del mundo?
Lucas 22:39Y saliendo, se fué, como solía, al monte de las Olivas; y sus discípulos también le siguieron.
Lucas 22:40Y como llegó á aquel lugar, les dijo: Orad que no entréis en tentación.
Lucas 22:41Y él se apartó de ellos como un tiro de piedra; y puesto de rodillas oró,
Gólgota fue el lugar donde crucificaron a Jesús.
Los Evangelios explican su nombre como lugar de la Calavera.
- Referencias: Mateo 27:33 ↗; Juan 19:17–18 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Mateo 27:33Y como llegaron al lugar que se llama Gólgotha, que es dicho, El lugar de la calavera,
Juan 19:17Y llevando su cruz, salió al lugar que se dice de la Calavera, y en hebreo, Gólgotha;
Juan 19:18Donde le crucificaron, y con él otros dos, uno á cada lado, y Jesús en medio.
Getsemaní era un lugar junto al monte de los Olivos donde Jesús oró antes de ser arrestado.
En medio de una profunda angustia, pidió a sus discípulos que permanecieran despiertos y velaran con él.
- Referencias: Mateo 26:30–46 ↗
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Mateo 26:30Y habiendo cantado el himno, salieron al monte de las Olivas.
Mateo 26:36Entonces llegó Jesús con ellos á la aldea que se llama Gethsemaní, y dice á sus discípulos: Sentaos aquí, hasta que vaya allí y ore.
Mateo 26:37Y tomando á Pedro, y á los dos hijos de Zebedeo, comenzó á entristecerse y á angustiarse en gran manera.
Mateo 26:38Entonces Jesús les dice: Mi alma está muy triste hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo.
Mateo 26:39Y yéndose un poco más adelante, se postró sobre su rostro, orando, y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí este vaso; empero no como yo quiero, sino como tú.
Mateo 26:42Otra vez fué, segunda vez, y oró diciendo: Padre mío, si no puede este vaso pasar de mí sin que yo lo beba, hágase tu voluntad.
Saulo se dirigía a Damasco cuando se encontró con Jesús resucitado.
En esa ciudad recuperó la vista, fue bautizado y comenzó a predicar que Jesús es el Hijo de Dios.
- Referencias: Hechos 9:1–22 ↗
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Hechos 9:3Y yendo por el camino, aconteció que llegando cerca de Damasco, súbitamente le cercó un resplandor de luz del cielo;
Hechos 9:4Y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
Hechos 9:5Y él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y él dijo: Yo soy Jesús á quien tú persigues: dura cosa te es dar coces contra el aguijón.
Hechos 9:6El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que haga? Y el Señor le dice: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que te conviene hacer.
Hechos 9:17Ananías entonces fué, y entró en la casa, y poniéndole las manos encima, dijo: Saulo hermano, el Señor Jesús, que te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno de Espíritu Santo.
Hechos 9:18Y luego le cayeron de los ojos como escamas, y recibió al punto la vista: y levantándose, fué bautizado.
Hechos 9:19Y como comió, fué confortado. Y estuvo Saulo por algunos días con los discípulos que estaban en Damasco.
Hechos 9:20Y luego en las sinagogas predicaba á Cristo, diciendo que éste era el Hijo de Dios.
En Antioquía, los discípulos recibieron por primera vez el nombre de cristianos.
La iglesia de esa ciudad también envió a Bernabé y a Saulo a su misión.
- Referencias: Hechos 11:26 ↗; Hechos 13:1–3 ↗
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Hechos 11:26Y conversaron todo un año allí con la iglesia, y enseñaron á mucha gente; y los discípulos fueron llamados Cristianos primeramente en Antioquía.
Hechos 13:1HABÍA entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y doctores: Bernabé, y Simón el que se llamaba Niger, y Lucio Cireneo, y Manahén, que había sido criado con Herodes el tetrarca, y Saulo.
Hechos 13:2Ministrando pues éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme á Bernabé y á Saulo para la obra para la cual los he llamado.
Hechos 13:3Entonces habiendo ayunado y orado, y puesto las manos encima de ellos, despidiéronlos.
Pablo identificó Tarso de Cilicia como su ciudad natal.
Ante un comandante romano, la describió como una ciudad de importancia.
- Referencias: Hechos 21:39 ↗; Hechos 22:3 ↗
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Hechos 21:39Entonces dijo Pablo: Yo de cierto soy hombre Judío, ciudadano de Tarso, ciudad no obscura de Cilicia: empero ruégote que me permitas que hable al pueblo.
Hechos 22:3Yo de cierto soy Judío, nacido en Tarso de Cilicia, mas criado en esta ciudad á los pies de Gamaliel, enseñado conforme á la verdad de la ley de la patria, celoso de Dios, como todos vosotros sois hoy.
Filipos era una colonia romana de Macedonia que visitaron Pablo y sus compañeros.
Allí se narran la conversión de Lidia, el encarcelamiento de Pablo y Silas y la conversión del carcelero.
- Referencias: Hechos 16:11–40 ↗
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Hechos 16:11Partidos pues de Troas, vinimos camino derecho á Samotracia, y el día siguiente á Neápolis;
Hechos 16:12Y de allí á Filipos, que es la primera ciudad de la parte de Macedonia, y una colonia; y estuvimos en aquella ciudad algunos días.
Hechos 16:13Y un día de sábado salimos de la puerta junto al río, donde solía ser la oración; y sentándonos, hablamos á las mujeres que se habían juntado.
Hechos 16:14Entonces una mujer llamada Lidia, que vendía púrpura en la ciudad de Tiatira, temerosa de Dios, estaba oyendo; el corazón de la cual abrió el Señor para que estuviese atenta á lo que Pablo decía.
Hechos 16:15Y cuando fué bautizada, y su familia, nos rogó, diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en mi casa, y posad: y constriñónos.
Hechos 16:16Y aconteció, que yendo nosotros á la oración, una muchacha que tenía espíritu pitónico, nos salió al encuentro, la cual daba grande ganancia á sus amos adivinando.
Hechos 16:17Esta, siguiendo á Pablo y á nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Alto, los cuales os anuncian el camino de salud.
Hechos 16:18Y esto hacía por muchos días; mas desagradando á Pablo, se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió en la misma hora.
Hechos 16:19Y viendo sus amos que había salido la esperanza de su ganancia, prendieron á Pablo y á Silas, y los trajeron al foro, al magistrado;
Hechos 16:20Y presentándolos á los magistrados, dijeron: Estos hombres, siendo Judíos, alborotan nuestra ciudad,
Hechos 16:21Y predican ritos, los cuales no nos es lícito recibir ni hacer, pues somos Romanos.
Hechos 16:22Y agolpóse el pueblo contra ellos: y los magistrados rompiéndoles sus ropas, les mandaron azotar con varas.
Hechos 16:23Y después que los hubieron herido de muchos azotes, los echaron en la cárcel, mandando al carcelero que los guardase con diligencia:
Hechos 16:24El cual, recibido este mandamiento, los metió en la cárcel de más adentro; y les apretó los pies en el cepo.
Hechos 16:25Mas á media noche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos á Dios: y los que estaban presos los oían.
Hechos 16:26Entonces fué hecho de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la cárcel se movían; y luego todas las puertas se abrieron, y las prisiones de todos se soltaron.
Hechos 16:27Y despertado el carcelero, como vió abiertas las puertas de la cárcel, sacando la espada se quería matar, pensando que los presos se habían huído.
Hechos 16:28Mas Pablo clamó á gran voz, diciendo: No te hagas ningún mal; que todos estamos aquí.
Hechos 16:29El entonces pidiendo luz, entró dentro, y temblando, derribóse á los pies de Pablo y de Silas;
Hechos 16:30Y sacándolos fuera, les dice: Señores, ¿qué es menester que yo haga para ser salvo?
Hechos 16:31Y ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo tú, y tu casa.
Hechos 16:32Y le hablaron la palabra del Señor, y á todos los que estaban en su casa.
Hechos 16:33Y tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó los azotes; y se bautizó luego él, y todos los suyos.
Hechos 16:34Y llevándolos á su casa, les puso la mesa: y se gozó de que con toda su casa había creído á Dios.
Hechos 16:35Y como fué de día, los magistrados enviaron los alguaciles, diciendo: Deja ir á aquellos hombres.
Hechos 16:36Y el carcelero hizo saber estas palabras á Pablo: Los magistrados han enviado á decir que seáis sueltos: así que ahora salid, é id en paz.
Hechos 16:37Entonces Pablo les dijo: Azotados públicamente sin ser condenados, siendo hombres Romanos, nos echaron en la cárcel; y ¿ahora nos echan encubiertamente? No, de cierto, sino vengan ellos y sáquennos.
Hechos 16:38Y los alguaciles volvieron á decir á los magistrados estas palabras: y tuvieron miedo, oído que eran Romanos.
Hechos 16:39Y viniendo, les rogaron; y sacándolos, les pidieron que se saliesen de la ciudad.
Hechos 16:40Entonces salidos de la cárcel, entraron en casa de Lidia; y habiendo visto á los hermanos, los consolaron, y se salieron.
En Corinto, Pablo trabajó junto a Aquila y Priscila.
Hechos dice que permaneció un año y seis meses en la ciudad enseñando la palabra de Dios.
- Referencias: Hechos 18:1–11 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Hechos 18:1PASADAS estas cosas, Pablo partió de Atenas, y vino á Corinto.
Hechos 18:2Y hallando á un Judío llamado Aquila, natural del Ponto, que hacía poco que había venido de Italia, y á Priscila su mujer, (porque Claudio había mandado que todos los Judíos saliesen de Roma) se vino á ellos;
Hechos 18:3Y porque era de su oficio, posó con ellos, y trabajaba; porque el oficio de ellos era hacer tiendas.
Hechos 18:11Y se detuvo allí un año y seis meses, enseñándoles la palabra de Dios.
Éfeso era conocida por el templo de Artemisa, llamada Diana en la RV1909.
La predicación de Pablo provocó un conflicto con los artesanos que fabricaban pequeños templos de la diosa y dio lugar a un alboroto público.
- Referencias: Hechos 19:23–40 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Hechos 19:23Entonces hubo un alboroto no pequeño acerca del Camino.
Hechos 19:24Porque un platero llamado Demetrio, el cual hacía de plata templecillos de Diana, daba á los artífices no poca ganancia;
Hechos 19:25A los cuales, reunidos con los oficiales de semejante oficio, dijo: Varones, sabéis que de este oficio tenemos ganancia;
Hechos 19:26Y veis y oís que este Pablo, no solamente en Efeso, sino á muchas gentes de casi toda el Asia, ha apartado con persuasión, diciendo, que no son dioses los que se hacen con las manos.
Hechos 19:27Y no solamente hay peligro de que este negocio se nos vuelva en reproche, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience á ser destruída su majestad, la cual honra toda el Asia y el mundo.
Hechos 19:28Oídas estas cosas, llenáronse de ira, y dieron alarido, diciendo: ¡Grande es Diana de los Efesios!
Hechos 19:35Entonces el escribano, apaciguado que hubo la gente, dijo: Varones Efesios, ¿y quién hay de los hombres que no sepa que la ciudad de los Efesios es honradora de la gran diosa Diana, y de la imagen venida de Júpiter?
Hechos 19:36Así que, pues esto no puede ser contradicho, conviene que os apacigüéis, y que nada hagáis temerariamente;
Hechos 19:37Pues habéis traído á estos hombres, sin ser sacrílegos ni blasfemadores de vuestra diosa.
Hechos 19:38Que si Demetrio y los oficiales que están con él tienen negocio con alguno, audiencias se hacen, y procónsules hay; acúsense los unos á los otros.
Hechos 19:39Y si demandáis alguna otra cosa, en legítima asamblea se pueda decidir.
Hechos termina con Pablo en Roma, bajo custodia y predicando con libertad.
El final del libro lleva el relato de la expansión del evangelio desde Jerusalén hasta la capital imperial.
- Referencias: Hechos 28:16–31 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Hechos 28:16Y como llegamos á Roma, el centurión entregó los presos al prefecto de los ejércitos, mas á Pablo fué permitido estar por sí, con un soldado que le guardase.
Hechos 28:30Pablo empero, quedó dos años enteros en su casa de alquiler, y recibía á todos los que á él venían,
Hechos 28:31Predicando el reino de Dios y enseñando lo que es del Señor Jesucristo con toda libertad, sin impedimento.
Babilonia conquistó Jerusalén y recibió a los deportados de Judá.
En Apocalipsis, el nombre aparece en una imagen simbólica de poder y corrupción. Su uso simbólico no debe confundirse sin más con la ciudad histórica.
- Referencias: 2 Reyes 25:1–11 ↗; Apocalipsis 17:5 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
2 Reyes 25:1Y ACONTECIÓ á los nueve años de su reinado, en el mes décimo, á los diez del mes, que Nabucodonosor rey de Babilonia vino con todo su ejército contra Jerusalem, y cercóla; y levantaron contra ella ingenios alrededor.
2 Reyes 25:2Y estuvo la ciudad cercada hasta el undécimo año del rey Sedecías.
2 Reyes 25:3A los nueve del mes prevaleció el hambre en la ciudad, que no hubo pan para el pueblo de la tierra.
2 Reyes 25:4Abierta ya la ciudad, huyeron de noche todos los hombres de guerra por el camino de la puerta que estaba entre los dos muros, junto á los huertos del rey, estando los Caldeos alrededor de la ciudad; y el rey se fué camino de la campiña.
2 Reyes 25:5Y el ejército de los Caldeos siguió al rey, y tomólo en las llanuras de Jericó, habiéndose esparcido de él todo su ejército.
2 Reyes 25:6Tomado pues el rey, trajéronle al rey de Babilonia á Ribla, y profirieron contra él sentencia.
2 Reyes 25:7Y degollaron á los hijos de Sedecías en presencia suya; y á Sedecías sacaron los ojos, y atado con cadenas lleváronlo á Babilonia.
2 Reyes 25:8En el mes quinto, á los siete del mes, siendo el año diecinueve de Nabucodonosor rey de Babilonia, vino á Jerusalem Nabuzaradán, capitán de los de la guardia, siervo del rey de Babilonia.
2 Reyes 25:9Y quemó la casa de Jehová, y la casa del rey, y todas las casas de Jerusalem; y todas las casas de los príncipes quemó á fuego.
2 Reyes 25:10Y todo el ejército de los Caldeos que estaba con el capitán de la guardia, derribó los muros de Jerusalem alrededor.
2 Reyes 25:11Y á los del pueblo que habían quedado en la ciudad, y á los que se habían juntado al rey de Babilonia, y á los que habían quedado del vulgo, trasportólos Nabuzaradán, capitán de los de la guardia.
Apocalipsis 17:5Y en su frente un nombre escrito: MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS FORNICACIONES Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.
Dios envió a Jonás a predicar en Nínive, una ciudad asiria.
Sus habitantes respondieron a la advertencia con ayuno y arrepentimiento.
- Referencias: 2 Reyes 19:36 ↗; Jonás 1:1–2 ↗; Jonás 3:5–10 ↗
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2 Reyes 19:36Entonces Sennachêrib, rey de Asiria se partió, y se fué y tornó á Nínive, donde se estuvo.
Jonás 1:1Y FUÉ palabra de Jehová á Jonás, hijo de Amittai, diciendo:
Jonás 1:2Levántate, y ve á Nínive, ciudad grande, y pregona contra ella; porque su maldad ha subido delante de mí.
Jonás 3:5Y los hombres de Nínive creyeron á Dios, y pregonaron ayuno, y vistiéronse de sacos desde el mayor de ellos hasta el menor de ellos.
Jonás 3:6Y llegó el negocio hasta el rey de Nínive, y levantóse de su silla, y echó de sí su vestido, y cubrióse de saco, y se sentó sobre ceniza.
Jonás 3:7E hizo pregonar y anunciar en Nínive, por mandado del rey y de sus grandes, diciendo: Hombres y animales, bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna, no se les dé alimento, ni beban agua:
Jonás 3:8Y que se cubran de saco los hombres y los animales, y clamen á Dios fuertemente: y conviértase cada uno de su mal camino, de la rapiña que está en sus manos.
Jonás 3:9¿Quién sabe si se volverá y arrepentirá Dios, y se apartará del furor de su ira, y no pereceremos?
Jonás 3:10Y vió Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino: y arrepintióse del mal que había dicho les había de hacer, y no lo hizo.
La familia de Abraham salió de Ur de los caldeos.
Génesis vincula esa salida con el viaje hacia Canaán, aunque primero se establecieron en Harán.
- Referencias: Génesis 11:27–32 ↗
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Génesis 11:27Estas son las generaciones de Thare: Thare engendró á Abram, y á Nachôr, y á Harán; y Harán engendró á Lot.
Génesis 11:28Y murió Harán antes que su padre Thare en la tierra de su naturaleza, en Ur de los Caldeos.
Génesis 11:29Y tomaron Abram y Nachôr para sí mujeres: el nombre de la mujer de Abram fué Sarai, y el nombre de la mujer de Nachôr, Milca, hija de Harán, padre de Milca y de Isca.
Génesis 11:30Mas Sarai fué estéril, y no tenía hijo.
Génesis 11:31Y tomó Thare á Abram su hijo, y á Lot hijo de Harán, hijo de su hijo, y á Sarai su nuera, mujer de Abram su hijo: y salió con ellos de Ur de los Caldeos, para ir á la tierra de Canaán: y vinieron hasta Harán, y asentaron allí.
Génesis 11:32Y fueron los días de Thare doscientos y cinco años; y murió Thare en Harán.
Hebrón está vinculada a Abraham, a la sepultura de Sara y al comienzo del reinado de David.
David gobernó desde allí antes de establecerse en Jerusalén.
- Referencias: Génesis 23:2 ↗; Génesis 23:19 ↗; 2 Samuel 2:1–4 ↗; 2 Samuel 5:4–5 ↗
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Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Génesis 23:2Y murió Sara en Kiriath-arba, que es Hebrón, en la tierra de Canaán: y vino Abraham á hacer el duelo á Sara, y á llorarla.
Génesis 23:19Y después de esto sepultó Abraham á Sara su mujer en la cueva de la heredad de Macpela enfrente de Mamre, que es Hebrón en la tierra de Canaán.
2 Samuel 2:1DESPUÉS de esto aconteció que David consultó á Jehová, diciendo: ¿Subiré á alguna de las ciudades de Judá? Y Jehová le respondió: Sube. Y David tornó á decir: ¿A dónde subiré? Y él le dijo: A Hebrón.
2 Samuel 2:2Y David subió allá, y con él sus dos mujeres, Ahinoam Jezreelita y Abigail, la que fué mujer de Nabal del Carmelo.
2 Samuel 2:3Y llevó también David consigo los hombres que con él habían estado, cada uno con su familia; los cuales moraron en las ciudades de Hebrón.
2 Samuel 2:4Y vinieron los varones de Judá, y ungieron allí á David por rey sobre la casa de Judá. Y dieron aviso á David, diciendo: Los de Jabes de Galaad son los que sepultaron á Saúl.
2 Samuel 5:4Era David de treinta años cuando comenzó á reinar, y reinó cuarenta años.
2 Samuel 5:5En Hebrón reinó sobre Judá siete años y seis meses: y en Jerusalem reinó treinta y tres años sobre todo Israel y Judá.
Beerseba señalaba el extremo sur en la expresión «desde Dan hasta Beerseba».
El lugar también aparece en los relatos de Abraham, Isaac y Jacob. La RV1909 escribe su nombre «Beer-seba».
- Referencias: Génesis 21:31–33 ↗; Génesis 26:23–25 ↗; Génesis 46:1 ↗; Jueces 20:1 ↗
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Génesis 21:31Por esto llamó á aquel lugar Beer-seba; porque allí juraron ambos.
Génesis 21:32Así hicieron alianza en Beer-seba: y levantóse Abimelech, y Phicol, príncipe de su ejército, y se volvieron á tierra de los Filisteos.
Génesis 21:33Y plantó Abraham un bosque en Beer-seba, é invocó allí el nombre de Jehová Dios eterno.
Génesis 26:23Y de allí subió á Beer-seba.
Génesis 26:24Y apareciósele Jehová aquella noche, y dijo: Yo soy el Dios de Abraham tu padre; no temas, que yo soy contigo, y yo te bendeciré, y multiplicaré tu simiente por amor de Abraham mi siervo.
Génesis 26:25Y edificó allí un altar, é invocó el nombre de Jehová, y tendió allí su tienda: y abrieron allí los siervos de Isaac un pozo.
Génesis 46:1Y PARTIÓSE Israel con todo lo que tenía, y vino á Beer-seba, y ofreció sacrificios al Dios de su padre Isaac.
Jueces 20:1ENTONCES salieron todos los hijos de Israel, y reunióse la congregación como un solo hombre, desde Dan hasta Beer-seba y la tierra de Galaad, á Jehová en Mizpa.
Durante una etapa de la historia de Israel, el tabernáculo estuvo en Silo.
Allí servía Samuel bajo la dirección de Elí cuando oyó por primera vez el llamado de Dios.
- Referencias: Josué 18:1 ↗; 1 Samuel 3:1–4 ↗
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Josué 18:1Y TODA la congregación de los hijos de Israel se juntó en Silo, y asentaron allí el tabernáculo del testimonio, después que la tierra les fué sujeta.
1 Samuel 3:1Y EL joven Samuel ministraba á Jehová delante de Eli: y la palabra de Jehová era de estima en aquellos días; no había visión manifiesta.
1 Samuel 3:2Y aconteció un día, que estando Eli acostado en su aposento, cuando sus ojos comenzaban á oscurecerse, que no podía ver,
1 Samuel 3:3Samuel estaba durmiendo en el templo de Jehová, donde el arca de Dios estaba: y antes que la lámpara de Dios fuese apagada,
1 Samuel 3:4Jehová llamó á Samuel; y él respondió: Heme aquí.
Siquem fue escenario de encuentros importantes entre Dios y su pueblo.
Abraham construyó allí un altar tras recibir la promesa de la tierra, y Josué reunió más tarde a Israel en ese lugar.
- Referencias: Génesis 12:6–7 ↗; Josué 24:1 ↗
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Génesis 12:6Y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Sichêm, hasta el valle de Moreh: y el Cananeo estaba entonces en la tierra.
Génesis 12:7Y apareció Jehová á Abram, y le dijo: A tu simiente daré esta tierra. Y edificó allí un altar á Jehová, que le había aparecido.
Josué 24:1Y JUNTANDO Josué todas las tribus de Israel en Sichêm, llamó á los ancianos de Israel, y á sus príncipes, á sus jueces, y á sus oficiales; y presentáronse delante de Dios.
Jope era un puerto mediterráneo relacionado con los relatos de Jonás y Pedro.
Jonás se embarcó allí para huir, mientras que Pedro recibió una visión cuando se alojaba en la ciudad.
- Referencias: Jonás 1:3 ↗; Hechos 10:5–16 ↗
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Jonás 1:3Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová á Tarsis, y descendió á Joppe; y halló un navío que partía para Tarsis; y pagando su pasaje entró en él, para irse con ellos á Tarsis de delante de Jehová.
Hechos 10:5Envía pues ahora hombres á Joppe, y haz venir á un Simón, que tiene por sobrenombre Pedro.
Hechos 10:9Y al día siguiente, yendo ellos su camino, y llegando cerca de la ciudad, Pedro subió á la azotea á orar, cerca de la hora de sexta;
Hechos 10:10Y aconteció que le vino una grande hambre, y quiso comer; pero mientras disponían, sobrevínole un éxtasis;
Cornelio vivía en Cesarea, donde más tarde Pablo permaneció detenido durante años.
La presencia de autoridades romanas en la ciudad explica el marco de varios episodios de Hechos.
- Referencias: Hechos 10:1 ↗; Hechos 23:33–35 ↗; Hechos 24:27 ↗
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Hechos 10:1Y HABÍA un varón en Cesarea llamado Cornelio, centurión de la compañía que se llamaba la Italiana,
Hechos 23:33Y como llegaron á Cesarea, y dieron la carta al gobernador, presentaron también á Pablo delante de él.
Hechos 23:34Y el gobernador, leída la carta, preguntó de qué provincia era; y entendiendo que de Cilicia,
Hechos 23:35Te oiré, dijo, cuando vinieren tus acusadores. Y mandó que le guardasen en el pretorio de Herodes.
Hechos 24:27Mas al cabo de dos años recibió Félix por sucesor á Porcio Festo: y queriendo Félix ganar la gracia de los Judíos, dejó preso á Pablo.
Juan afirma que estaba en la isla de Patmos cuando recibió la visión inicial de Apocalipsis.
Relaciona su presencia allí con la palabra de Dios y el testimonio de Jesús.
- Referencias: Apocalipsis 1:9–11 ↗
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Apocalipsis 1:9Yo Juan, vuestro hermano, y participante en la tribulación y en el reino, y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla que es llamada Patmos, por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.
Apocalipsis 1:10Yo fuí en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,
Apocalipsis 1:11Que decía: Yo soy el Alpha y Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo á las siete iglesias que están en Asia; á Efeso, y á Smirna, y á Pérgamo, y á Tiatira, y á Sardis, y á Filadelfia, y á Laodicea.
Los pastores guiaban, protegían y contaban sus ovejas, y buscaban a las que se perdían.
La Biblia emplea este trabajo como imagen del cuidado de Dios y de la responsabilidad de los dirigentes de su pueblo.
- Referencias: Salmos 23:1–4 ↗; Lucas 15:3–6 ↗; Levítico 27:32 ↗; Ezequiel 34:2–4 ↗
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Salmos 23:1Salmo de David. JEHOVÁ es mi pastor; nada me faltará.
Salmos 23:2En lugares de delicados pastos me hará yacer: junto á aguas de reposo me pastoreará.
Salmos 23:3Confortará mi alma; guiaráme por sendas de justicia por amor de su nombre.
Salmos 23:4Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno; porque tú estarás conmigo: tu vara y tu cayado me infundirán aliento.
Lucas 15:3Y él les propuso esta parábola, diciendo:
Lucas 15:4¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si perdiere una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va á la que se perdió, hasta que la halle?
Lucas 15:5Y hallada, la pone sobre sus hombros gozoso;
Lucas 15:6Y viniendo á casa, junta á los amigos y á los vecinos, diciéndoles: Dadme el parabién, porque he hallado mi oveja que se había perdido.
Levítico 27:32Y toda décima de vacas ó de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, la décima será consagrada á Jehová.
Ezequiel 34:2Hijo del hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y diles á los pastores: Así ha dicho el Señor Jehová: ¡Ay de los pastores de Israel, que se apacientan á sí mismos! ¿No apacientan los pastores los rebaños?
Ezequiel 34:3Coméis la leche, y os vestís de la lana: la gruesa degolláis, no apacentáis las ovejas.
Ezequiel 34:4No corroborasteis las flacas, ni curasteis la enferma: no ligasteis la perniquebrada, ni tornasteis la amontada, ni buscasteis la perdida; sino que os habéis enseñoreado de ellas con dureza y con violencia;
Las eras eran espacios de trabajo agrícola donde se trillaba el grano y se aventaba para separar la paja.
Una era es el escenario del encuentro de Rut con Booz; otra aparece cuando David levanta un altar.
- Referencias: Rut 3:2–9 ↗; 2 Samuel 24:18–25 ↗
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Rut 3:2¿No es Booz nuestro pariente, con cuyas mozas tú has estado? He aquí que él avienta esta noche la parva de las cebadas.
Rut 3:3Te lavarás pues, y te ungirás, y vistiéndote tus vestidos, pasarás á la era; mas no te darás á conocer al varón hasta que él haya acabado de comer y de beber.
Rut 3:4Y cuando él se acostare, repara tú el lugar donde él se acostará, é irás, y descubrirás los pies, y te acostarás allí; y él te dirá lo que hayas de hacer.
Rut 3:5Y le respondió: Haré todo lo que tú me mandares.
Rut 3:6Descendió pues á la era, é hizo todo lo que su suegra le había mandado.
Rut 3:7Y como Booz hubo comido y bebido, y su corazón estuvo contento, retiróse á dormir á un lado del montón. Entonces ella vino calladamente, y descubrió los pies, y acostóse.
Rut 3:8Y aconteció, que á la media noche se estremeció aquel hombre, y palpó: y he aquí, la mujer que estaba acostada á sus pies.
Rut 3:9Entonces él dijo: ¿Quién eres? Y ella respondió: Yo soy Ruth tu sierva: extiende el borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente cercano.
2 Samuel 24:18Y Gad vino á David aquel día, y díjole: Sube, y haz un altar á Jehová en la era de Arauna Jebuseo.
2 Samuel 24:19Y subió David, conforme al dicho de Gad, que Jehová le había mandado.
2 Samuel 24:20Y mirando Arauna, vió al rey y á sus siervos que pasaban á él. Saliendo entonces Arauna, inclinóse delante del rey hacia tierra.
2 Samuel 24:21Y Arauna dijo: ¿Por qué viene mi señor el rey á su siervo? Y David respondió: Para comprar de ti la era, para edificar altar á Jehová, á fin de que la mortandad cese del pueblo.
2 Samuel 24:22Y Arauna dijo á David: Tome y sacrifique mi señor el rey lo que bien le pareciere; he aquí bueyes para el holocausto; y trillos y otros pertrechos de bueyes para leña:
2 Samuel 24:23Todo lo da como un rey Arauna al rey. Luego dijo Arauna al rey: Jehová tu Dios te sea propicio.
2 Samuel 24:24Y el rey dijo á Arauna: No, sino por precio te lo compraré; porque no ofreceré á Jehová mi Dios holocaustos por nada. Entonces David compró la era y los bueyes por cincuenta siclos de plata.
2 Samuel 24:25Y edificó allí David un altar á Jehová, y sacrificó holocaustos y pacíficos; y Jehová se aplacó con la tierra, y cesó la plaga de Israel.
Las puertas de las ciudades eran lugares de reunión para asuntos legales, negocios y decisiones públicas.
Ante los ancianos reunidos en la puerta de Belén, Booz formalizó la adquisición de los bienes de Noemí y anunció que tomaría a Rut como esposa.
- Referencias: Rut 4:1–11 ↗
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Rut 4:1Y BOOZ subió á la puerta y sentóse allí: y he aquí pasaba aquel pariente del cual había Booz hablado, y díjole: Eh, fulano, ven acá y siéntate. Y él vino, y sentóse.
Rut 4:2Entonces él tomó diez varones de los ancianos de la ciudad, y dijo: Sentaos aquí. Y ellos se sentaron.
Rut 4:3Luego dijo al pariente: Noemi, que ha vuelto del campo de Moab, vende una parte de las tierras que tuvo nuestro hermano Elimelech;
Rut 4:4Y yo decidí hacértelo saber, y decirte que la tomes delante de los que están aquí sentados, y delante de los ancianos de mi pueblo. Si hubieres de redimir, redime; y si no quisieres redimir, decláramelo para que yo lo sepa: porque no hay otro que redima sino tú, y yo después de ti. Y él respondió: Yo redimiré.
Rut 4:5Entonces replicó Booz: El mismo día que tomares las tierras de mano de Noemi, has de tomar también á Ruth Moabita, mujer del difunto, para que suscites el nombre del muerto sobre su posesión.
Rut 4:6Y respondió el pariente: No puedo redimir por mi parte, porque echaría á perder mi heredad: redime tú usando de mi derecho, porque yo no podré redimir.
Rut 4:7Había ya de largo tiempo esta costumbre en Israel en la redención ó contrato, que para la confirmación de cualquier negocio, el uno se quitaba el zapato y lo daba á su compañero: y este era el testimonio en Israel.
Rut 4:8Entonces el pariente dijo á Booz: Tómalo tú. Y descalzó su zapato.
Rut 4:9Y Booz dijo á los ancianos y á todo el pueblo: Vosotros sois hoy testigos de que tomo todas las cosas que fueron de Elimelech, y todo lo que fué de Chelión y de Mahalón, de mano de Noemi;
Rut 4:10Y que también tomo por mi mujer á Ruth Moabita, mujer de Mahalón, para suscitar el nombre del difunto sobre su heredad, para que el nombre del muerto no se borre de entre sus hermanos y de la puerta de su lugar. Vosotros sois hoy testigos.
Rut 4:11Y dijeron todos los del pueblo que estaban á la puerta con los ancianos: Testigos somos. Jehová haga á la mujer que entra en tu casa como á Rachêl y á Lea, las cuales dos edificaron la casa de Israel; y tú seas ilustre en Ephrata, y tengas nombradía en Beth-lehem;
Los pozos abastecían de agua y servían como lugares de encuentro.
Los relatos de Rebeca, Raquel y Séfora incluyen encuentros junto a pozos que preceden a sus matrimonios.
- Referencias: Génesis 24:10–27 ↗; Génesis 24:67 ↗; Génesis 29:1–12 ↗; Génesis 29:28 ↗; Éxodo 2:15–21 ↗
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Génesis 24:15Y aconteció que antes que él acabase de hablar, he aquí Rebeca, que había nacido á Bethuel, hijo de Milca, mujer de Nachôr hermano de Abraham, la cual salía con su cántaro sobre su hombro.
Génesis 24:16Y la moza era de muy hermoso aspecto, virgen, á la que varón no había conocido; la cual descendió á la fuente, y llenó su cántaro, y se volvía.
Génesis 24:17Entonces el criado corrió hacia ella, y dijo: Ruégote que me des á beber un poco de agua de tu cántaro.
Génesis 24:67E introdújola Isaac á la tienda de su madre Sara, y tomó á Rebeca por mujer; y amóla: y consolóse Isaac después de la muerte de su madre.
Génesis 29:9Estando aún él hablando con ellos, Rachêl vino con el ganado de su padre, porque ella era la pastora.
Génesis 29:10Y sucedió que, como Jacob vió á Rachêl, hija de Labán hermano de su madre, y á las ovejas de Labán el hermano de su madre, llegóse Jacob, y removió la piedra de sobre la boca del pozo, y abrevó el ganado de Labán hermano de su madre.
Génesis 29:11Y Jacob besó á Rachêl, y alzó su voz, y lloró.
Génesis 29:12Y Jacob dijo á Rachêl como él era hermano de su padre, y como era hijo de Rebeca: y ella corrió, y dió las nuevas á su padre.
Génesis 29:28E hizo Jacob así, y cumplió la semana de aquélla: y él le dió á Rachêl su hija por mujer.
Éxodo 2:15Y oyendo Faraón este negocio, procuró matar á Moisés: mas Moisés huyó de delante de Faraón, y habitó en la tierra de Madián; y sentóse junto á un pozo.
Éxodo 2:16Tenía el sacerdote de Madián siete hijas, las cuales vinieron á sacar agua, para llenar las pilas y dar de beber á las ovejas de su padre.
Éxodo 2:17Mas los pastores vinieron, y echáronlas: Entonces Moisés se levantó y defendiólas, y abrevó sus ovejas.
Éxodo 2:18Y volviendo ellas á Ragüel su padre, díjoles él: ¿Por qué habéis hoy venido tan presto?
Éxodo 2:19Y ellas respondieron: Un varón Egipcio nos defendió de mano de los pastores, y también nos sacó el agua, y abrevó las ovejas.
Éxodo 2:20Y dijo á sus hijas: ¿Y dónde está? ¿por qué habéis dejado ese hombre? llamadle para que coma pan.
Éxodo 2:21Y Moisés acordó en morar con aquel varón; y él dió á Moisés á su hija Séphora:
En el antiguo Israel, entregar una sandalia podía confirmar una transferencia o un acuerdo.
Rut explica esta costumbre cuando el pariente con derecho preferente cede su derecho a Booz.
- Referencias: Rut 4:7–8 ↗
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El cilicio y la ceniza expresaban duelo, humillación o arrepentimiento.
Ante la advertencia de Jonás, los habitantes de Nínive se vistieron de cilicio y el rey se sentó sobre ceniza.
- Referencias: Jonás 3:5–6 ↗
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La unción con aceite podía señalar la consagración de sacerdotes y reyes.
Samuel ungió a David antes de que este ocupara el trono.
- Referencias: Éxodo 29:7 ↗; 1 Samuel 16:13 ↗
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Éxodo 29:7Y tomarás el aceite de la unción, y derramarás sobre su cabeza, y le ungirás.
1 Samuel 16:13Y Samuel tomó el cuerno del aceite, y ungiólo de entre sus hermanos: y desde aquel día en adelante el espíritu de Jehová tomó á David. Levantóse luego Samuel, y volvióse á Rama.
Ofrecer agua para lavar los pies formaba parte de la hospitalidad.
Jesús lavó los pies de sus discípulos y convirtió ese servicio en una enseñanza de humildad y amor mutuo.
- Referencias: Génesis 18:4 ↗; Juan 13:4–15 ↗
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Génesis 18:4Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad vuestros pies; y recostaos debajo de un árbol,
Juan 13:5Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó á lavar los pies de los discípulos, y á limpiarlos con la toalla con que estaba ceñido.
Juan 13:14Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavar los pies los unos á los otros.
Juan 13:15Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.
La Pascua recordaba la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto.
El cordero, el pan sin levadura y la explicación a los hijos mantenían vivo el recuerdo de aquella liberación.
- Referencias: Éxodo 12:1–27 ↗
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Éxodo 12:3Hablad á toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de aqueste mes tómese cada uno un cordero por las familias de los padres, un cordero por familia:
Éxodo 12:8Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura: con hierbas amargas lo comerán.
Éxodo 12:11Y así habéis de comerlo: ceñidos vuestros lomos, vuestros zapatos en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente: es la Pascua de Jehová.
Éxodo 12:12Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré á todo primogénito en la tierra de Egipto, así en los hombres como en las bestias: y haré juicios en todos los dioses de Egipto. Yo JEHOVÁ.
Éxodo 12:13Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre, y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad, cuando heriré la tierra de Egipto.
Éxodo 12:14Y este día os ha de ser en memoria, y habéis de celebrarlo como solemne á Jehová durante vuestras generaciones: por estatuto perpetuo lo celebraréis.
Éxodo 12:26Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué rito es este vuestro?
Éxodo 12:27Vosotros responderéis: Es la víctima de la Pascua de Jehová, el cual pasó las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió á los Egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró.
Durante la fiesta de los Tabernáculos, los israelitas debían vivir en cabañas durante siete días.
La práctica recordaba que Dios había hecho habitar en cabañas a los israelitas cuando los sacó de Egipto.
- Referencias: Levítico 23:39–43 ↗
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Levítico 23:39Empero á los quince del mes séptimo, cuando hubiereis allegado el fruto de la tierra, haréis fiesta á Jehová por siete días: el primer día será sábado; sábado será también el octavo día.
Levítico 23:40Y tomaréis el primer día gajos con fruto de árbol hermoso, ramos de palmas, y ramas de árboles espesos, y sauces de los arroyos; y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios por siete días.
Levítico 23:41Y le haréis fiesta á Jehová por siete días cada un año; será estatuto perpetuo por vuestras edades; en el mes séptimo la haréis.
Levítico 23:42En cabañas habitaréis siete días: todo natural de Israel habitará en cabañas;
Levítico 23:43Para que sepan vuestros descendientes que en cabañas hice yo habitar á los hijos de Israel, cuando los saqué de la tierra de Egipto: Yo Jehová vuestro Dios.
El mandamiento del día de reposo apartaba el séptimo día para descansar.
Éxodo lo relaciona con la creación, mientras que Deuteronomio recuerda también la liberación de la esclavitud en Egipto.
- Referencias: Éxodo 20:8–11 ↗; Deuteronomio 5:12–15 ↗
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Éxodo 20:8Acordarte has del día del reposo, para santificarlo:
Éxodo 20:11Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día: por tanto Jehová bendijo el día del reposo y lo santificó.
Deuteronomio 5:12Guardarás el día del reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado.
Deuteronomio 5:15Y acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido: por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día del reposo.
Las sinagogas eran lugares de reunión, lectura de las Escrituras, enseñanza y oración.
Jesús y Pablo enseñaron en ellas durante sus ministerios.
- Referencias: Lucas 4:16–21 ↗; Hechos 17:1–3 ↗; Mateo 6:5 ↗
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Lucas 4:16Y vino á Nazaret, donde había sido criado; y entró, conforme á su costumbre, el día del sábado en la sinagoga, y se levantó á leer.
Lucas 4:17Y fuéle dado el libro del profeta Isaías; y como abrió el libro, halló el lugar donde estaba escrito:
Lucas 4:18El Espíritu del Señor es sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas á los pobres: me ha enviado para sanar á los quebrantados de corazón; para pregonar á los cautivos libertad, y á los ciegos vista; para poner en libertad á los quebrantados:
Lucas 4:19Para predicar el año agradable del Señor.
Lucas 4:20Y rollando el libro, lo dió al ministro, y sentóse: y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él.
Lucas 4:21Y comenzó á decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos.
Hechos 17:1Y PASANDO por Amphípolis y Apolonia, llegaron á Tesalónica, donde estaba la sinagoga de los Judíos.
Hechos 17:2Y Pablo, como acostumbraba, entró á ellos, y por tres sábados disputó con ellos de las Escrituras,
Hechos 17:3Declarando y proponiendo, que convenía que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, el cual yo os anuncio, decía él, éste era el Cristo.
Mateo 6:5Y cuando oras, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en las sinagogas, y en los cantones de las calles en pie, para ser vistos de los hombres: de cierto os digo, que ya tienen su pago.
En la parábola de los obreros de la viña, un denario es el salario acordado por un día de trabajo.
La moneda también aparece en la pregunta sobre el tributo al César. El salario de la parábola no establece una tarifa universal para toda época y oficio.
- Referencias: Mateo 20:2 ↗; Mateo 22:19–21 ↗
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Mateo 20:2Y habiéndose concertado con los obreros en un denario al día, los envió á su viña.
Mateo 22:19Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario.
Mateo 22:20Entonces les dice: ¿Cúya es esta figura, y lo que está encima escrito?
Mateo 22:21Dícenle: De César. Y díceles: Pagad pues á César lo que es de César, y á Dios lo que es de Dios.
En los pasajes sobre dinero y pesos, un talento es una unidad de gran valor, no una habilidad personal.
La parábola de los talentos emplea esas cantidades para hablar de la responsabilidad sobre lo que se ha confiado a cada siervo.
- Referencias: Éxodo 38:25–26 ↗; Mateo 25:14–30 ↗
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Éxodo 38:25Y la plata de los contados de la congregación fué cien talentos, y mil setecientos setenta y cinco siclos, según el siclo del santuario:
Éxodo 38:26Medio por cabeza, medio siclo, según el siclo del santuario, á todos los que pasaron por cuenta de edad de veinte años y arriba, que fueron seiscientos tres mil quinientos cincuenta.
Mateo 25:14Porque el reino de los cielos es como un hombre que partiéndose lejos llamó á sus siervos, y les entregó sus bienes.
Mateo 25:15Y á éste dió cinco talentos, y al otro dos, y al otro uno: á cada uno conforme á su facultad; y luego se partió lejos.
Mateo 25:16Y el que había recibido cinco talentos se fué, y granjeó con ellos, é hizo otros cinco talentos.
Mateo 25:17Asimismo el que había recibido dos, ganó también él otros dos.
Mateo 25:18Mas el que había recibido uno, fué y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.
Mateo 25:19Y después de mucho tiempo, vino el señor de aquellos siervos, é hizo cuentas con ellos.
Mateo 25:20Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; he aquí otros cinco talentos he ganado sobre ellos.
Mateo 25:21Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu señor.
Mateo 25:22Y llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; he aquí otros dos talentos he ganado sobre ellos.
Mateo 25:23Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu señor.
Mateo 25:24Y llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste, y recoges donde no esparciste;
Mateo 25:25Y tuve miedo, y fuí, y escondí tu talento en la tierra: he aquí tienes lo que es tuyo.
Mateo 25:26Y respondiendo su señor, le dijo: Malo y negligente siervo, sabías que siego donde no sembré y que recojo donde no esparcí;
Mateo 25:27Por tanto te convenía dar mi dinero á los banqueros, y viniendo yo, hubiera recibido lo que es mío con usura.
Mateo 25:28Quitadle pues el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.
Mateo 25:29Porque á cualquiera que tuviere, le será dado, y tendrá más; y al que no tuviere, aun lo que tiene le será quitado.
Mateo 25:30Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.
La Ley mandaba no cosechar por completo los bordes del campo ni recoger todo lo que quedara.
El alimento restante se reservaba para los pobres y los extranjeros. Rut ilustra esta práctica al recoger espigas en el campo de Booz.
- Referencias: Levítico 19:9–10 ↗; Rut 2:2–7 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Levítico 19:9Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no acabarás de segar el rincón de tu haza, ni espigarás tu tierra segada.
Levítico 19:10Y no rebuscarás tu viña, ni recogerás los granos caídos de tu viña; para el pobre y para el extranjero los dejarás: Yo Jehová vuestro Dios.
Rut 2:2Y Ruth la Moabita dijo á Noemi: Ruégote que me dejes ir al campo, y cogeré espigas en pos de aquel á cuyos ojos hallare gracia. Y ella le respondió: Ve, hija mía.
Rut 2:3Fué pues, y llegando, espigó en el campo en pos de los segadores: y aconteció por ventura, que la suerte del campo era de Booz, el cual era de la parentela de Elimelech.
Rut 2:4Y he aquí que Booz vino de Beth-lehem, y dijo á los segadores: Jehová sea con vosotros. Y ellos respondieron: Jehová te bendiga.
Rut 2:5Y Booz dijo á su criado el sobrestante de los segadores: ¿Cúya es esta moza?
Rut 2:6Y el criado, sobrestante de los segadores, respondió y dijo: Es la moza de Moab, que volvió con Noemi de los campos de Moab;
Rut 2:7Y ha dicho: Ruégote que me dejes coger y juntar tras los segadores entre las gavillas: entró pues, y está desde por la mañana hasta ahora, menos un poco que se detuvo en casa.
Las costumbres funerarias incluían el uso de especias y sustancias aromáticas.
Unas mujeres llevaron especias a la tumba de Jesús, y Juan relata que Nicodemo aportó una mezcla de mirra y áloe para su sepultura.
- Referencias: Lucas 24:1 ↗; Juan 19:39–40 ↗
Leer los pasajes de apoyo (RV1909)
Texto y ortografía de Reina-Valera 1909. Consulta cada referencia para leer el contexto completo.
Lucas 24:1Y EL primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las drogas aromáticas que habían aparejado, y algunas otras mujeres con ellas.
Juan 19:39Y vino también Nicodemo, el que antes había venido á Jesús de noche, trayendo un compuesto de mirra y de áloes, como cien libras.
Juan 19:40Tomaron pues el cuerpo de Jesús, y envolviéronlo en lienzos con especias, como es costumbre de los Judíos sepultar.
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